Do gr. ekplêroõ, “cumprir completamente”, “fazer valer” uma promessa.

Estas palavras podem ser compreendidas como uma referência natural à ressurreição de Cristo. Mas, se for assim, surge um problema relacionado à aplicação da citação do Salmo 2, a seguir. Por isso, muitos comentaristas compreendem as palavras “ressuscitando a Jesus”, aqui, com o mesmo sentido em que elas ocorrem em e , em que não se referem à ressurreição, mas à introdução de Cristo neste mundo por Deus (ver com. de ).

A citação vem do . No entanto, antes, o primeiro e o segundo salmos eram, às vezes, contados como um só. Por essa razão, alguns manuscritos se referem a esta passagem como parte do primeiro salmo.

Ver com. de .

Esta citação do tem sido compreendida de várias formas neste contexto. Alguns intérpretes a consideram uma referência direta à ressurreição de Jesus. Segundo outros, o Salmo 2 era, em seu contexto histórico original, um cântico de triunfo escrito para celebrar uma vitória de um rei de Israel. A vitória celebrada era prova que o rei era um “filho” escolhido de Deus, e o dia marcava um tipo de novo nascimento ou uma manifestação de sua filiação. Sob inspiração divina, Paulo aplica as palavras desse salmo a Cristo como Rei de Israel e Filho de Deus, num sentido único, e à ressurreição dEle (ver com. de ). Os cristãos fizeram da ressurreição a base de sua crença na filiação de Cristo. Ele é “o Primogênito dos Mortos” (), e a ressurreição é compreendida como uma confirmação de Seu título de “Filho de Deus” (ver com. de ).

Outra visão desta passagem é compreender a “promessa” (

) no sentido amplo de todas as promessas veterotestamentárias de Cristo como Salvador, das quais a ressurreição é o cumprimento auge. Segundo esse ponto de vista, a citação do não seria uma referência direta à ressurreição, mas à carreira de Jesus como um todo, coroada pela ressurreição. Essa perspectiva coloca a citação no mesmo contexto encontrado em .

Uma quarta interpretação surge do entendimento das palavras “ressuscitando a Jesus” não como uma referência à ressurreição, mas à encarnação. Logo, a citação do

seria uma referência também à encarnação, no mesmo contexto de . Assim, falaria da ressurreição de maneira específica.

A ressurreição de Cristo era a grande prova de que Ele é o Filho de Deus. Não era possível que fosse retido pela morte porque é o Filho de Deus, e portanto, tinha a vida em si mesmo a qual não poderia entregar sem o propósito de tornar a tomá-la. A certeza das misericórdias de Davi é a vida eterna, a ressurreição era sinal seguro e as bênçãos da redenção em Cristo ainda são uma primícias certas, mesmo neste mundo. Davi foi uma grande bênção para a época em que viveu. Não nascemos para nós mesmos, porém, ao nosso redor vivem pessoas, as quais devemos ter presentes para servir. Aqui está a diferença: Cristo iria servir a todas as gerações. Olhemos para aquEle que é declarado Filho de Deus por sua ressurreição dentre os mortos, para que, por fé nEle, possamos andar com Deus e servir à nossa geração segundo a sua vontade; e quando a morte chegar, durmamos nEle com a bendita esperança de uma gloriosa ressurreição.