Ezequiel 4:7

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7Dirigirás, pois, o teu rosto para o cerco de Jerusalém, com o teu braço descoberto; e profetizarás contra ela.
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Análises teológicas e notas explicativas
Comentário Bíblico
Adventista
Quarenta diasCBA
Ezequiel 4:7
Pela mesma analogia discutida no com. de , os 40 anos representariam os anos do pecado de Judá. Em contraste com Israel, Judá permaneceu fiel aos governantes nomeados da casa de Davi. Contudo, um número cada vez maior de habitantes de Judá havia mergulhado na idolatria; e, embora houvesse vários reis devotos no reino de Judá que buscavam conter a crescente onda de iniquidade, a trajetória da nação foi cada vez mais decadente. Uma das últimas grandes oportunidades de reforma ocorreu com o rei Josias, que, no oitavo ano de seu reinado, "começou a buscar o Deus de Davi, seu pai" (). Foi uma nobre tentativa, mas, no que dizia respeito ao povo, não passou de uma obra superficial. Mais tarde, foi dito que eles tinham ido longe demais para reverter os juízos anunciados (). Se considerarmos o oitavo ano de Josias, 633/632 a.C., como o início do período especial de culpa de Judá, dessa data até a primeira mensagem dada a Ezequiel, em 593/592 a.C. (ver com. de ) há exatamente 40 anos.
Ezequiel 4:5

5Pois eu fixei os anos da sua iniqüidade, para que eles te sejam contados em dias, trezentos e noventa dias; assim levarás a iniqüidade da casa de Israel.

2 Crônicas 34:3

3Pois no oitavo ano do seu reinado, sendo ainda moço, começou a buscar o Deus de Davi, seu pai; e no duodécimo ano começou a purificar Judá e Jerusalém, dos altos, dos aserins e das imagens esculpidas e de fundição.

2 Crônicas 34:23-25

23E ela lhes respondeu: Assim diz o Senhor, Deus de Israel: Dizei ao homem que vos enviou a mim: 24Assim diz o Senhor: Eis que trarei o mal sobre este lugar, e sobre os seus habitantes, a saber, todas as maldições que estão escritas no livro que se leu perante o rei de Judá. 25Porque me deixaram, e queimaram incenso a outros deuses, para me provocarem à ira com todas as obras das suas mãos; portanto o meu furor se derramará sobre este lugar, e não se apagará.

Entre outras tentativas de aplicação desses períodos, pode ser mencionada a que soma 390 com 40 e se obtém 430 dias, os quais são então comparados com

, em que 430 anos são dados como o tempo de peregrinação dos filhos de Israel. Mas tal coincidência parece inteiramente sem objetivo. Uma variação fantasiosa dessa teoria liga os 390 dias aos 40 açoites de , reduzidos pelos mestres judeus a "uma quarentena de açoites menos um" (). Assim, seriam atribuídos 39 a cada uma das dez tribos, deixando 40 para Judá.
Êxodo 12:40

40Ora, o tempo que os filhos de Israel moraram no Egito foi de quatrocentos e trinta anos.

Deuteronômio 25:3

3Até quarenta açoites lhe poderá dar, não mais; para que, porventura, se lhe der mais açoites do que estes, teu irmão não fique envilecido aos teus olhos.

2 Coríntios 11:24

24dos judeus cinco vezes recebi quarenta açoites menos um.

Cada dia por um anoCBA
Ezequiel 4:7
Literalmente, "um dia pelo ano, um dia pelo ano". Esta expressão pode ser comparada com declaração semelhante, em : "Segundo o número dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias, cada dia representando um ano, levareis sobre vós as vossas iniquidades quarenta anos." Nessas declarações se encontram as primeiras sugestões da escala profética que, mais tarde, figuraria extensamente na interpretação das grandes profecias de tempo, como a de "um tempo, dois tempos e metade de um tempo" () e a das "duas mil e trezentas tardes e manhãs" ().
Números 14:34

34Segundo o número dos dias em que espiastes a terra, a saber, quarenta dias, levareis sobre vós as vossas iniqüidades por quarenta anos, um ano por um dia, e conhecereis a minha oposição.

Daniel 7:25

25Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.

Daniel 8:14

14Ele me respondeu: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado.

Voltarás, pois, o rostoCBA
Ezequiel 4:7
Expressão que denota firmeza e estabilidade de propósito (ver ). A firmeza de propósito devia ser "para o cerco de Jerusalém". Isto devia ser feito durante os períodos em que o profeta estivesse deitado sobre cada um dos lados, levando figurativamente sobre si a iniquidade de Israel e de Judá. A combinação desses atos pode ser melhor entendida à luz dos propósitos de Deus nessa época, segundo revelados por Jeremias. Por meio de vários tipos e símbolos, bem como de claros pronunciamentos proféticos, Deus declarou aos remanescentes deixados em Judá que a única esperança de continuar seguros era renderemse ao rei de Babilônia. Eles tinham ido longe demais em sua iniquidade, para poder escapar do castigo a sobrevir a Jerusalém e a seus habitantes; precisavam levar sobre si a própria iniquidade, e o cativeiro seria seu destino. Isso estava em oposição direta às orgulhosas ambições dos militaristas. Apoiados nos falsos profetas, eles rejeitaram o apelo de Jeremias e continuaram com seus planos de resistência. O próprio Jeremias foi rotulado como espião e traidor. Os que estavam no cativeiro com Ezequiel partilhavam da mesma esperança. Em vez de pacientemente aceitar o plano de Deus de levar sobre si a sua iniquidade, e em vez de ir à raiz de todo o seu problema - um coração insubmisso-, eles esperavam em vão que a amada cidade subsistisse e que eles próprios logo voltassem ao país natal.
Levítico 17:10

10Também, qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que comer algum sangue, contra aquela alma porei o meu rosto, e a extirparei do seu povo.

Levítico 20:3,5,6

3Eu porei o meu rosto contra esse homem, e o extirparei do meio do seu povo; porquanto eu de seus filhos a Moloque, assim contaminando o meu santuário e profanando o meu santo nome. 5eu porei o meu rosto contra esse homem, e contra a sua família, e o extirparei do meio do seu povo, bem como a todos os que forem após ele, prostituindo-se após Moloque. 6Quanto àquele que se voltar para os que consultam os mortos e para os feiticeiros, prostituindo-se após eles, porei o meu rosto contra aquele homem, e o extirparei do meio do seu povo.

Levítico 26:17

17Porei o meu rosto contra vós, e sereis feridos diante de vossos inimigos; os que vos odiarem dominarão sobre vós, e fugireis sem que ninguém vos persiga.

Ezequiel 15:7

7E porei a minha face contra eles; eles sairão do fogo, mas o fogo os devorará; e sabereis que eu sou o Senhor, quando tiver posto a minha face contra eles.

Ezequiel 20:46

46Filho do homem, dirige o teu rosto para o caminho do sul, e derrama as tuas palavras contra o sul, e profetiza contra o bosque do campo do sul.

DescobertoCBA
Ezequiel 4:7
Uma figura que simboliza o estar pronto para a ação.

Análise em Cadeia
Conexões temáticas e referências cruzadas para este verso
Ezequiel 4:3

3Toma também uma sertã de ferro, e põe-na por muro de ferro entre ti e a cidade; e olha para a cidade, e ela será cercada, e tu a cercarás; isso servirá de sinal para a casa de Israel.

Ezequiel 6:2

2Filho do homem, dirige o teu rosto para os montes de Israel, e profetiza contra eles.

Isaías 52:10

10O Senhor desnudou o seu santo braço à vista de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus.

Ezequiel 21:2

2Filho do homem, dirige o teu rosto para Jerusalém, e derrama as tuas palavras contra os santuários, e profetiza contra a terra de Israel.

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