Isaías 7:14

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14Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.
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O Senhor mesmo vos daráCBA
Isaías 7:14
Acaz teria um sinal do Senhor a despeito de sua vontade, mas o Senhor escolheria o sinal. Para encorajar aqueles que permaneceriam fiéis nos anos de crise por vir, Deus entendeu ser conveniente proporcionar a certeza de que estaria com eles. A nação tinha recebido um sinal por meio de "Sear-Jasube", o primogênito de Isaías (ver com. de ), cujo nome significava "Um-RestoVolverá" e cuja presença era um lembrete constante de que nas futuras invasões assírias um remanescente seria salvo.
Isaías 7:3

3Então disse o Senhor a Isaías: saí agora, tu e teu filho Sear-Jasube, ao encontro de Acaz, ao fim do aqueduto da piscina superior, na estrada do campo do lavandeiro,

Isaías 8:18

18Eis-me aqui, com os filhos que me deu o Senhor; são como sinais e portentos em Israel da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte Sião.

VosCBA
Isaías 7:14
Em , é possível notar que "vos" se refere à "casa de Davi", isto é, a casa real de Judá, da qual Acaz era representante. Parece também que, em , a expressão "casa de Davi" designa o próprio Acaz. Do mesmo modo, alguns consideram o plural "vos" de como uma forma equivalente do pronome "nós" impessoal, e concluem que o "sinal" foi, portanto, dado a Acaz pessoalmente, como o representante da "casa de Davi" e na sua posição como rei e líder de Judá. Outros sugerem que o plural "vos" se refere a Acaz e seus sucessores no trono de Davi.
Isaías 7:13

13Então disse Isaías: Ouvi agora, ó casa de Davi: Pouco vos é afadigardes os homens, que ainda afadigareis também ao meu Deus?

Isaías 7:1,2

1Sucedeu, pois, nos dias de Acaz, filho de Jotão, filho de Uzias, rei de Judá, que Rezim, rei da Síria, e Peca, filho de Remalias, rei de Israel, subiram a Jerusalém, para pelejarem contra ela, mas não a puderam conquistar. 2Quando deram aviso à casa de Davi, dizendo: A Síria fez aliança com Efraim; ficou agitado o coração de Acaz, e o coração do seu povo, como se agitam as árvores do bosque à força do vento.

Isaías 7:14

14Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.

SinalCBA
Isaías 7:14
Do heb. 'oth, "sinal", "prova", "marca", "lembrete". No AT, um 'oth pode ou não ser um milagre. Em essência, assim como no caso do arco-íris da aliança (), do sábado (), do sangue do cordeiro pascal sobre os umbrais () e dos incensários de Corá, Datã e Abirão (), o 'oth era um lembrete visível de uma importante verdade espiritual. Os "sinais" no Egito (; etc.) e os sinais dados a Gideão () e a Ezequias () eram milagres designados a despertar cooperação e inspirar fé. Sem exceção, um "sinal" consistia de um objeto ou ato cujo propósito era confirmar ou recordar a verdade espiritual ou a mensagem profética ligada a ele pela Inspiração. O elemento miraculoso podia estar presente ou não. Uma das características essenciais de um "sinal" era que fosse literalmente visível à pessoa ou às pessoas a quem fosse dado, a fim de que, por sua vez, os olhos da fé pudessem perceber a vontade de Deus e se apegar firmemente às Suas promessas. Sempre que alguém pediu um "sinal", como Deus convidou Acaz a fazer (), ou quando o próprio Deus escolheu o "sinal", ele foi literalmente visível àqueles a quem foi dirigido.
Gênesis 9:12

12E disse Deus: Este é o sinal do pacto que firmo entre mim e vós e todo ser vivente que está convosco, por gerações perpétuas:

Êxodo 31:13

13Falarás também aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus sábados; porquanto isso é um sinal entre mim e vós pelas vossas gerações; para que saibais que eu sou o Senhor, que vos santifica.

Ezequiel 20:12,20

12Demais lhes dei também os meus sábados, para servirem de sinal entre mim e eles; a fim de que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. 20E santificai os meus sábados; e eles servirão de sinal entre mim e vós para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus.

Êxodo 12:13

13Mas o sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu o sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga para vos destruir, quando eu ferir a terra do Egito. :

Números 16:38

38os incensários daqueles que pecaram contra as suas almas; deles se façam chapas, de obra batida, para cobertura do altar; porquanto os trouxeram perante o Senhor, por isso se tornaram santos; e serão por sinal aos filhos de Israel.

Êxodo 4:8

8E sucederá que, se eles não te crerem, nem atentarem para o primeiro sinal, crerão ao segundo sinal.

Êxodo 7:3

3Eu, porém, endurecerei o coração de Faraó e multiplicarei na terra do Egito os meus sinais e as minhas maravilhas.

Deuteronômio 4:34

34Ou se Deus intentou ir tomar para si uma nação do meio de outra nação, por meio de provas, de sinais, de maravilhas, de peleja, de mão poderosa, de braço estendido, bem como de grandes espantos, segundo tudo quanto fez a teu favor o Senhor teu Deus, no Egito, diante dos teus olhos?

Juízes 6:17

17Prosseguiu Gideão: Se agora tenho achado graça aos teus olhos, dá-me um sinal de que és tu que falas comigo.

2 Reis 20:8,9

8Perguntou, pois, Ezequias a Isaías: Qual é o sinal de que o Senhor me sarará, e de que ao terceiro dia subirei à casa do Senhor? 9Respondeu Isaías: Isto te será sinal, da parte do Senhor, de que o Senhor cumprirá a palavra que disse: Adiantar-se-á a sombra dez graus, ou voltará dez graus atrás?

Isaías 38:7,8

7E isto te será da parte do Senhor como sinal de que o Senhor cumprirá esta palavra que falou: 8Eis que farei voltar atrás dez graus a sombra no relógio de Acaz, pelos quais já declinou com o sol. Assim recuou o sol dez graus pelos quais já tinha declinado.

Isaías 7:11

11Pede para ti ao Senhor teu Deus um sinal; pede-o ou em baixo nas profundezas ou em cima nas alturas.

Em relação a isso, é importante observar a declaração de Isaías: "Eis-me aqui, e os filhos que o SENHOR me deu, para sinais e para maravilhas em Israel da parte do SENHOR dos Exércitos" (

), cujo significado é aclarado pelo fato de ocorrer na mesma sequência profética com o "sinal" prometido em . Os nomes "Isaías", "Sear-Jasube" e "Maer-Salal-Hás-Baz", que significam, respectivamente, "O Senhor salvará", "Um-Resto-Volverá" e "Rápido-Despojo-Presa-Segura", todos falaram com eloquência de acontecimentos relacionados às iminentes e repetidas invasões assírias a Judá. Isaías e seus filhos eram "sinais" designados por Deus para assegurar, se possível, a cooperação de Acaz e Judá durante os anos de crise que acompanhariam o colapso e o cativeiro do reino do norte, Israel.
Isaías 8:18

18Eis-me aqui, com os filhos que me deu o Senhor; são como sinais e portentos em Israel da parte do Senhor dos exércitos, que habita no monte Sião.

Isaías 7:14

14Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.

A virgemCBA
Isaías 7:14
Do heb. 'almah. Esta palavra, singular e plural, ocorre apenas nove vezes no AT () e nunca num contexto em que seu significado preciso esteja claro. Essa incerteza tem gerado diferenças de opinião quanto à tradução de 'alrnah como "virgem" ou "mulher jovem". Têm-se feito grandes esforços para provar que o termo significa exclusivamente um ou o outro, mas, até o momento, a evidência apresentada em favor de qualquer das posições não foi suficiente para convencer os estudiosos do hebraico. Lexicógrafos do hebraico concordam que 'almah vem da raiz 'alam, "estar maduro [sexualmente]", e que a palavra 'alrnah denota uma "mulher jovem", capaz de ter filhos. Tanto 'almah como 'elem, a forma masculina da palavra, indicam de forma clara maturidade física, mas não há evidência absoluta de que impliquem virgindade ou estado civil. Contudo, deve-se observar que, em , "virgens", 'alamoth (plural de 'almah), estão classificadas com "rainhas" e "concubinas" em contraste com uma jovem "imaculada". De acordo com o termo hebraico 'almah (), ela podia já ter concebido (ver, a seguir, "conceberá"); e, se ela ainda era virgem quando Isaías escreveu isso, haveria, então, outro nascimento miraculoso similar ao de Jesus, o que criaria um grande problema teológico (para mais informações sobre este caso, ver Problems in Bible Translation, p. 152-157).
Gênesis 24:43

43eis que estou junto à fonte; faze, pois, que a donzela que sair para tirar água, a quem eu disser: Dá-me, peço-te, de beber um pouco de água do teu cântaro,

Êxodo 2:8

8Respondeu-lhe a filha de Faraó: Vai. Foi, pois, a moça e chamou a mãe do menino.

1 Crônicas 15:20

20e Zacarias, Aziel, Semiramote, Jeiel, Uni, Eliabe, Maaséias e Benaías, com alaúdes adaptados ao soprano;

Salmos 46:1

1Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia.

Salmos 68:25

25Iam na frente os cantores, atrás os tocadores de instrumentos, no meio as donzelas que tocavam adufes.

Provérbios 30:19

19o caminho da águia no ar, o caminho da cobra na penha, o caminho do navio no meio do mar, e o caminho do homem com uma virgem.

Cantares 1:3

3Suave é o cheiro dos teus perfumes; como perfume derramado é o teu nome; por isso as donzelas te amam.

Cantares 6:8

8Há sessenta rainhas, oitenta concubinas, e virgens sem número.

Isaías 7:14

14Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.

Cantares 6:8,9

8Há sessenta rainhas, oitenta concubinas, e virgens sem número. 9Mas uma só é a minha pomba, a minha imaculada; ela e a única de sua mãe, a escolhida da que a deu à luz. As filhas viram-na e lhe chamaram bem-aventurada; viram-na as rainhas e as concubinas, e louvaram-na.

O termo hebraico empregado para designar uma virgem é bethu.lah, que significa precisamente "virgem" e nada mais, nos 50 casos em que ocorre no AT. No emprego bíblico, uma bethu.lah era, por definição, uma mulher para se casar, jovem ou não, embora provavelmente jovem, que não havia tido contato com nenhum homem. A palavra 'almah não é usada nenhuma vez com referência à virgindade, como ocorre com bethu.lah e seus derivados. Bethu.lah não tem equivalente cognato masculino, mas com frequência é usada em relação a bachu.r, "jovem seleto" ou "jovem excelente". Bachur e bethulah descrevem os mais altos ideais hebraicos de juventude, como 'elem e 'almah indicam maturidade física. Sem exceção, usam-se bachur e bethulah quando se mencionam claramente integridade moral e virgindade; e nunca se empregam 'elem e 'almah nesse sentido.

Isaías descreve Deus Se alegrando com Seu povo como "o jovem [bachu.r] desposa a donzela [bethu.lah]" (

). É interessante que Sião, como um símbolo do povo de Deus, uma "virgem pura", parthenos (), seja mencionado (; etc.) como bethulah, mas nunca como 'almah. De fato, nunca se emprega 'alrnah para designar o povo de Deus. O Senhor só pode aceitar uma igreja propriamente descrita como bethu.lah. Deus se interessa mais pelo caráter do que pela idade. Isaías usa bethu.lah cinco vezes (), e se quisesse que a jovem de fosse compreendida como uma "virgem", no sentido estrito da palavra, pela lógica, ele usaria bethu.lah neste caso também. Porém, quando citou , Mateus usou a palavra parthenos, que significa estritamente "virgem" (sobre as suas razões para isso, ver com. de ).
Isaías 62:5

5Pois como o mancebo se casa com a donzela, assim teus filhos se casarão contigo; e, como o noivo se alegra da noiva, assim se alegrará de ti o teu Deus

2 Coríntios 11:2

2Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; pois vos desposei com um só Esposo, Cristo, para vos apresentar a ele como virgem pura.

2 Reis 19:21

21Esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele: A virgem, a filha de Sião, te despreza e te escarnece; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por detrás de ti.

Isaías 37:22

22esta é a palavra que o Senhor falou a respeito dele: A virgem, a filha de Sião, te despreza, e de ti zomba; a filha de Jerusalém meneia a cabeça por detrás de ti.

Jeremias 14:17

17Portanto lhes dirás esta palavra: Os meus olhos derramem lágrimas de noite e de dia, e não cessem; porque a virgem filha do meu povo está gravemente ferida, de mui dolorosa chaga.

Jeremias 31:4

4De novo te edificarei, e serás edificada ó virgem de Israel! ainda serás adornada com os teus adufes, e sairás nas danças dos que se alegram.

Lamentações 1:15

15O Senhor desprezou todos os meus valentes no meio de mim; convocou contra mim uma assembléia para esmagar os meus mancebos; o Senhor pisou como num lagar a virgem filha de Judá.

Isaías 23:4,12

4Envergonha-te, ó Sidom; porque o mar falou, a fortaleza do mar disse: Eu não tive dores de parto, nem dei à luz, nem ainda criei mancebos, nem eduquei donzelas. 12E disse: Não continuarás mais a te regozijar, ó oprimida donzela, filha de Sidom; levanta-te, passa a Chipre, e ainda ali não terás descanso.

Isaías 47:1

1Desce, e assenta-te no pó, ó virgem filha de Babilônia; assenta-te no chão sem trono, ó filha dos caldeus, porque nunca mais seras chamada a mimosa nem a delicada.

Isaías 7:14

14Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.

Mateus 1:23

23Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.

O contexto de

, junto ao que foi dito anteriormente com relação às palavras e Rezim se opuseram a Acaz, que tinha se aliado com Tiglate-Pileser (). Judá não tinha razão para temer se seus líderes tão somente confiassem na promessa implícita no nome Emanuel: "Deus [está] conosco". No tempo em que a criança Emanuel tivesse cerca de dois anos de idade, os reinados de Peca e Rezim chegariam ao fim. Isso seria em 732 a.C., o segundo dos dois anos em que Tiglate-Pileser faria guerra contra Damasco (comparar com , em que se prediz outra vez o tempo do cumprimento dessa profecia; ver ainda ).
Isaías 7:14

14Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel.

2 Reis 16:5-7

5Então subiu Rezim, rei da Síria, com Peca, filho de Remalias, rei de Israel, contra Jerusalém, para lhe fazer guerra; e cercaram a Acaz, porém não puderam vencê-lo. 6Nesse mesmo tempo Rezim, rei da Síria, restituiu Elate a Síria, lançando fora dela os judeus; e os sírios vieram a Elate, e ficaram habitando ali até o dia de hoje. 7Então Acaz enviou mensageiros a Tiglate-Pileser, rei da Assíria, dizendo: Eu sou teu servo e teu filho; sobe, e livra-me das mãos do rei da Síria, e das mãos do rei de Israel, os quais se levantaram contra mim.

Isaías 8:3,4

3E fui ter com a profetisa; e ela concebeu, e deu à luz um filho; e o Senhor me disse: Põe-lhe o nome de Maer-Salal-Has-Baz. 4Pois antes que o menino saiba dizer meu pai ou minha mãe, se levarão as riquezas de Damasco, e os despojos de Samária, diante do rei da Assíria.

2 Reis 15:30

30E Oséias, filho de Elá, conspirou contra Peca, filho de Remalias, o feriu e matou, e reinou em seu lugar, no vigésimo ano de Jotão, filho de Uzias.

2 Reis 16:9

9E o rei da Assíria lhe deu ouvidos e, subindo contra Damasco, tomou-a, levou cativo o povo para Quir, e matou Rezim.

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Análise em Cadeia
Conexões temáticas e referências cruzadas para este verso
Gênesis 3:15

15Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

Jeremias 31:22

22Até quando andarás errante, ó filha rebelde? pois o senhor criou uma coisa nova na terra: uma mulher protege a um varão.

Mateus 1:23

23Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, o qual será chamado EMANUEL, que traduzido é: Deus conosco.

Lucas 1:35

35Respondeu-lhe o anjo: Virá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso o que há de nascer será chamado santo, Filho de Deus.

Gênesis 4:1,2,25

1Conheceu Adão a Eva, sua mulher; ela concebeu e, tendo dado à luz a Caim, disse: Alcancei do Senhor um varão. 2Tornou a dar à luz a um filho - a seu irmão Abel. Abel foi pastor de ovelhas, e Caim foi lavrador da terra. 25Tornou Adão a conhecer sua mulher, e ela deu à luz um filho, a quem pôs o nome de Sete; porque, disse ela, Deus me deu outro filho em lugar de Abel; porquanto Caim o matou.

Gênesis 16:11

11Disse-lhe ainda o anjo do Senhor: Eis que concebeste, e terás um filho, a quem chamarás Ismael; porquanto o Senhor ouviu a tua aflição.

Gênesis 29:32

32E Léia concebeu e deu à luz um filho, a quem chamou Rúben; pois disse: Porque o Senhor atendeu à minha aflição; agora me amará meu marido.

Gênesis 30:6,8

6Então disse Raquel: Julgou-me Deus; ouviu a minha voz e me deu um filho; pelo que lhe chamou Dã. 8Então disse Raquel: Com grandes lutas tenho lutado com minha irmã, e tenho vencido; e chamou-lhe Naftali.

1 Samuel 1:20

20De modo que Ana concebeu e, no tempo devido, teve um filho, ao qual chamou Samuel; porque, dizia ela, o tenho pedido ao Senhor.

1 Samuel 4:21

21E chamou ao menino de Icabô, dizendo: De Israel se foi a glória! Porque fora tomada a arca de Deus, e por causa de seu sogro e de seu marido.

Isaías 8:8

8e passará a Judá, inundando-o, e irá passando por ele e chegará até o pescoço; e a extensão de suas asas encherá a largura da tua terra, ó Emanuel.

Isaías 9:6

6Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz.

João 1:1,2,14

1No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2Ele estava no princípio com Deus. 14E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.

Romanos 9:5

5de quem são os patriarcas; e de quem descende o Cristo segundo a carne, o qual é sobre todas as coisas, Deus bendito eternamente. Amém.

1 Timóteo 3:16

16E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Aquele que se manifestou em carne, foi justificado em espírito, visto dos anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, e recebido acima na glória.

Isaías 8:8,10

8e passará a Judá, inundando-o, e irá passando por ele e chegará até o pescoço; e a extensão de suas asas encherá a largura da tua terra, ó Emanuel. 10Tomai juntamente conselho, e ele será frustrado; dizei uma palavra, e ela não subsistirá; porque Deus é conosco.

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