Romanos 8:3

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3Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado.
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Comentário Bíblico
Adventista
O que fora impossível à leiCBA
Romanos 8:3
Literalmente, “a coisa impossível da lei”. No texto grego, o artigo também está presente em conexão com “lei” (ver com. de ). Essa construção grega tem sido discutida. No entanto, a intenção de Paulo parece clara: Deus fez o que a lei não era capaz de fazer. Ele condenou o pecado, portanto, é possível ao cristão vencer seu poder e viver de maneira vitoriosa em Cristo.
Romanos 2:12

12Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados.

Enferma pela carneCBA
Romanos 8:3
Este fator de fraqueza já foi explicado em . A lei pode apontar o caminho certo, mas não pode capacitar o ser humano, fraco e caído, a andar nele. Paulo continua a vindicar a lei (ver ), atribuindo sua “fraqueza” não a qualquer defeito inerente à lei em si, mas à impotência da natureza humana, corrompida e enfraquecida pelo pecado. Não é função da lei perdoar e restaurar para a obediência. A lei só pode revelar a transgressão e a justiça e ordenar obediência (). Portanto, a lei de Deus não pode ser responsabilizada nem desprezada por não alcançar os resultados para os quais nunca foi designada. A responsabilidade pela incapacidade de prestar perfeita obediência é do próprio pecador.
Romanos 7:14-25

14Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. 15Pois o que faço, não o entendo; porque o que quero, isso não pratico; mas o que aborreço, isso faço. 16E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. 17Agora, porém, não sou mais eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. 18Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo não está. 19Pois não faço o bem que quero, mas o mal que não quero, esse pratico. 20Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim. 21Acho então esta lei em mim, que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal está comigo. 22Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus; 23mas vejo nos meus membros outra lei guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo à lei do pecado, que está nos meus membros. 24Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? 25Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor! De modo que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.

Romanos 7:7,10,13,14

7Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. 10e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte. 13Logo o bom tornou-se morte para mim? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte por meio do bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se manifestasse excessivamente maligno. 14Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.

Romanos 3:20

20porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.

Romanos 7:7

7Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.

Seu próprio FilhoCBA
Romanos 8:3
A palavra “próprio” enfatiza a relação entre o Pai e o Filho (). Em , Cristo é descrito como “Filho do Seu amor”, literalmente. Há a tendência de enxergar mais amor e autossacrifício em Cristo do que no Pai. É bom lembrar que foi “porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito” (; ver ) a fim de salvar o pecador. Deus Se sacrificou em Seu Filho (ver ; cf. DTN, 762). Cristo veio para revelar o ilimitado amor do Pai ().
Romanos 8:32

32Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?

Colossenses 1:13

13e que nos tirou do poder das trevas, e nos transportou para o reino do seu Filho amado;

João 3:16

16Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.

1 João 4:9

9Nisto se manifestou o amor de Deus para conosco: em que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por meio dele vivamos.

2 Coríntios 5:19

19pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação.

João 14:9

9Respondeu-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco, e ainda não me conheces, Felipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?

Mateus 5:43-48

43Ouvistes que foi dito: Amarás ao teu próximo, e odiarás ao teu inimigo. 44Eu, porém, vos digo: Amai aos vossos inimigos, e orai pelos que vos perseguem; 45para que vos torneis filhos do vosso Pai que está nos céus; porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos. 46Pois, se amardes aos que vos amam, que recompensa tereis? não fazem os publicanos também o mesmo? 47E, se saudardes somente os vossos irmãos, que fazeis demais? não fazem os gentios também o mesmo? 48Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.

Carne pecaminosaCBA
Romanos 8:3
O Filho de Deus veio a este mundo com a divindade velada sob a humanidade a fim de alcançar a humanidade e com ela comungar em seu estado enfraquecido e pecaminoso. Se Ele tivesse vindo em Sua condição celestial, o pecador não suportaria a glória de Sua presença (ver PP, 330). Portanto, em Seu grande amor e propósito divino de salvar a humanidade, Jesus "não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a Si mesmo Se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-Se em semelhança de homens” (; ver DTN, 22, 23).
Filipenses 2:6,7

6o qual, subsistindo em forma de Deus, não considerou o ser igual a Deus coisa a que se devia aferrar, 7mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens;

Ao assumir a condição humana, era também propósito de Cristo demonstrar à humanidade e a todo o universo que Satanás e o pecado podem ser combatidos, e que a obediência à vontade de Deus pode ser prestada pelos seres humanos nesta vida (ver AA, 531; DTN, 761, 762). Desde a queda de Adão, Satanás havia apontado o pecado da humanidade como prova de que a lei de Deus era injusta e não podia ser obedecida. Então, Cristo veio para redimir o fracasso de Adão. Ele foi feito semelhante aos irmãos em todas as coisas, sofreu e foi tentado em todos os sentidos, como nós; mas viveu sem pecado (ver

; sobre a natureza humana de Jesus em relação à tentação e ao pecado, ver com. de , ver Nota Adicional a João 1).
Hebreus 2:17,18

17Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo. 18Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados.

Hebreus 4:15

15Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.

Mateus 4:1

1Então foi conduzido Jesus pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo Diabo.

Mateus 26:38,41

38Então lhes disse: A minha alma está triste até a morte; ficai aqui e vigiai comigo. 41Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; o espírito, na verdade, está pronto, mas a carne é fraca.

Hebreus 2:17

17Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo.

E no tocante ao pecadoCBA
Romanos 8:3
Ou, "a respeito do pecado”. O conectivo “e” indica ligação com a frase anterior. Deus enviou Seu Filho em semelhança da carne do pecado e tendo em vista o pecado. “No tocante ao pecado”, do gr. peri hamartias, também pode ser traduzido por “como oferta pelo pecado”. A expressão peri hamartias é usada com este sentido na LXX. Só em Levítico há mais de 50 dessas ocorrências (ver , etc.; cf. ). A frase também ocorre com esse significado em , em que é citado o . Por isso, algumas versões optam pela tradução “como oferta pelo pecado” (NVI).
Levítico 4:33

33porá a mão sobre a cabeça da oferta pelo pecado, e a imolará por oferta pelo pecado, no lugar em que se imola o holocausto.

Levítico 5:6,7,8,9

6E como sua oferta pela culpa, ele trará ao Senhor, pelo pecado que cometeu, uma fêmea de gado miúdo; uma cordeira, ou uma cabrinha, trará como oferta pelo pecado; e o sacerdote fará por ele expiação do seu pecado. 7Mas, se as suas posses não bastarem para gado miúdo, então trará ao Senhor, como sua oferta pela culpa por aquilo em que houver pecado, duas rolas, ou dois pombinhos; um como oferta pelo pecado, e o outro como holocausto; 8e os trará ao sacerdote, o qual oferecerá primeiro aquele que é para a oferta pelo pecado, e com a unha lhe fenderá a cabeça junto ao pescoço, mas não o partirá; 9e do sangue da oferta pelo pecado espargirá sobre a parede do altar, porém o que restar, daquele sangue espremer-se-á à base do altar; é oferta pelo pecado.

Levítico 7:37

37Esta é a lei do holocausto, da oferta de cereais, da oferta pelo pecado, da oferta pela culpa, da oferta das consagrações, e do sacrifício das ofertas pacíficas;

Salmos 40:6

6Sacrifício e oferta não desejas; abriste-me os ouvidos; holocauto e oferta de expiação pelo pecado não reclamaste.

Hebreus 10:6-8

6não te deleitaste em holocaustos e oblações pelo pecado. 7Então eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro está escrito de mim) para fazer, ó Deus, a tua vontade. 8Tendo dito acima: Sacrifício e ofertas e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem neles te deleitaste (os quais se oferecem segundo a lei);

Salmos 40:6-8

6Sacrifício e oferta não desejas; abriste-me os ouvidos; holocauto e oferta de expiação pelo pecado não reclamaste. 7Então disse eu: Eis aqui venho; no rolo do livro está escrito a meu respeito: 8Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração.

Por outro lado, no entanto, o contexto pode indicar que a expressão deve ser entendida em sentido mais geral. O propósito de Paulo, nesta passagem, é explicar que o cristão pode ter vitória presente sobre o pecado.

A lei foi impotente para lhe dar essa vitória, mas Deus, enviando Seu Filho, já tornou disponível o poder necessário. Cristo veio não só para assumir a penalidade do pecado na morte, mas também para destruir seu domínio e removê-lo da vida de Seus seguidores. Esse amplo propósito de Sua missão pode estar incluído nas palavras “e no tocante ao pecado”. Ele veio solucionar o problema do pecado, por meio da expiação e da destruição do poder do pecado. Assim, Ele justifica e santifica as vítimas do pecado.

Condenou [...] o pecadoCBA
Romanos 8:3
A humanidade impecável de Cristo é uma vivida condenação do pecado (ver ). Além disso, a cruz de Cristo () revelou a malignidade do pecado, pois foi o pecado que provocou a morte sacrificial do Filho de Deus. Essa condenação ao pecado, efetuada pela vida e morte de Cristo, também significa a destruição do poder maligno do pecado sobre o crente. Unido a Cristo em Sua morte, o crente renasce com Ele em novidade de vida no Espírito ().
Mateus 12:41,42

41Os ninivitas se levantarão no juízo com esta geração, e a condenarão; porque se arrependeram com a pregação de Jonas. E eis aqui quem é maior do que Jonas. 42A rainha do sul se levantará no juízo com esta geração, e a condenará; porque veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. E eis aqui quem é maior do que Salomão.

Hebreus 11:7

7Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, sendo temente a Deus, preparou uma arca para o salvamento da sua família; e por esta fé condenou o mundo, e tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé.

Romanos 6:10

10Pois quanto a ter morrido, de uma vez por todas morreu para o pecado, mas quanto a viver, vive para Deus.

Romanos 8:1-13

1Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. 2Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte. 3Porquanto o que era impossível à lei, visto que se achava fraca pela carne, Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado, e por causa do pecado, na carne condenou o pecado. 4para que a justa exigência da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. 5Pois os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito para as coisas do Espírito. 6Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz. 7Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem em verdade o pode ser; 8e os que estão na carne não podem agradar a Deus. 9Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. 10Ora, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça. 11E, se o Espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo Jesus há de vivificar também os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. 12Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne para vivermos segundo a carne; 13porque se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.

Na carneCBA
Romanos 8:3
Cristo enfrentou, venceu e condenou o pecado no campo em que este já havia exercido seu domínio e senhorio. A carne, contexto de antigos triunfos do pecado, então se tornou o palco de sua derrota e expulsão.

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Análise em Cadeia
Conexões temáticas e referências cruzadas para este verso
Romanos 3:20

20porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.

Romanos 7:5-11

5Pois, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, suscitadas pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte. 6Mas agora fomos libertos da lei, havendo morrido para aquilo em que estávamos retidos, para servirmos em novidade de espírito, e não na velhice da letra. 7Que diremos pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Contudo, eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás. 8Mas o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento operou em mim toda espécie de concupiscência; porquanto onde não há lei está morto o pecado. 9E outrora eu vivia sem a lei; mas assim que veio o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri; 10e o mandamento que era para vida, esse achei que me era para morte. 11Porque o pecado, tomando ocasião, pelo mandamento me enganou, e por ele me matou.

Atos 13:39

39E de todas as coisas de que não pudestes ser justificados pela lei de Moisés, por ele é justificado todo o que crê.

Gálatas 3:21

21É a lei, então, contra as promessas de Deus? De modo nenhum; porque, se fosse dada uma lei que pudesse vivificar, a justiça, na verdade, teria sido pela lei.

Hebreus 7:18,19

18Pois, com efeito, o mandamento anterior é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade 19(pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou), e desta sorte é introduzida uma melhor esperança, pela qual nos aproximamos de Deus.

Hebreus 10:1-10,14

1Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, não pode nunca, pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem de ano em ano, aperfeiçoar os que se chegam a Deus. 2Doutra maneira, não teriam deixado de ser oferecidos? pois tendo sido uma vez purificados os que prestavam o culto, nunca mais teriam consciência de pecado. 3Mas nesses sacrifícios cada ano se faz recordação dos pecados, 4porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados. 5Pelo que, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não quiseste, mas um corpo me preparaste; 6não te deleitaste em holocaustos e oblações pelo pecado. 7Então eu disse: Eis-me aqui (no rol do livro está escrito de mim) para fazer, ó Deus, a tua vontade. 8Tendo dito acima: Sacrifício e ofertas e holocaustos e oblações pelo pecado não quiseste, nem neles te deleitaste (os quais se oferecem segundo a lei); 9agora disse: Eis-me aqui para fazer a tua vontade. Ele tira o primeiro, para estabelecer o segundo. 10É nessa vontade dele que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre. 14Pois com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que estão sendo santificados.

Romanos 8:32

32Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?

João 3:14-17

14E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; 15para que todo aquele que nele crê tenha a vida eterna. 16Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. 17Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.

Gálatas 4:4,5

4mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo de lei, 5para resgatar os que estavam debaixo de lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

1 João 4:10-14

10Nisto está o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. 11Amados, se Deus assim nos amou, nós também devemos amar-nos uns aos outros. 12Ninguém jamais viu a Deus; e nos amamos uns aos outros, Deus permanece em nós, e o seu amor é em nós aperfeiçoado. 13Nisto conhecemos que permanecemos nele, e ele em nós: por ele nos ter dado do seu Espírito. 14E nós temos visto, e testificamos que o Pai enviou seu Filho como Salvador do mundo.

Romanos 9:3

3Porque eu mesmo desejaria ser separado de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

Marcos 15:27,28

27Também, com ele, crucificaram dois salteadores, um à sua direita, e outro à esquerda. 28[E cumpriu-se a escritura que diz: E com os malfeitores foi contado.]

João 9:24

24Então chamaram pela segunda vez o homem que fora cego, e lhe disseram: Dá glória a Deus; nós sabemos que esse homem é pecador.

2 Coríntios 5:21

21Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus.

Gálatas 3:13

13Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;

Romanos 6:6

6sabendo isto, que o nosso homem velho foi crucificado com ele, para que o corpo do pecado fosse desfeito, a fim de não servirmos mais ao pecado.

1 Pedro 2:24

24levando ele mesmo os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro, para que mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas suas feridas fostes sarados.

1 Pedro 4:1,2

1Ora pois, já que Cristo padeceu na carne, armai-vos também vós deste mesmo pensamento; porque aquele que padeceu na carne já cessou do pecado; 2para que, no tempo que ainda vos resta na carne não continueis a viver para as concupiscências dos homens, mas para a vontade de Deus.

Romanos 7:18

18Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; com efeito o querer o bem está em mim, mas o efetuá-lo não está.

Filipenses 2:7

7mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens;

Hebreus 2:14,17

14Portanto, visto como os filhos são participantes comuns de carne e sangue, também ele semelhantemente participou das mesmas coisas, para que pela morte derrotasse aquele que tinha o poder da morte, isto é, o Diabo; 17Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo.

Hebreus 4:15

15Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer- se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado.

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