Tiago cita outro incidente famoso do AT para ilustrar o princípio de que a fé é demonstrada por meio das boas obras. A lição é paralela com a extraída da experiência de Abraão, embora o ato supremo de fé em cada caso difira muito um do outro.

Ver com. de . Raabe decidiu ficar ao lado do povo de Deus e demonstrou sua fé no Deus de Israel, arriscando sua vida para salvar os espias. Tiago deixa implícito que, se ela tivesse professado fé no Deus de Israel e, contudo, não tivesse escondido os espias, sua fé seria estéril e morta.

Ver com. de . Abraão foi notável por sua piedade; Raabe, por sua imoralidade. Quando ofereceu Isaque em sacrifício, Abraão já cria em Deus havia muitos anos; Raabe tinha uma fé recente. Porém, ambos provaram sua fé mediante uma completa despreocupação por sua segurança pessoal ao aceitar sem hesitação o plano divino. Tiago mostra que o mais venerado dos fiéis e a mais desprezada dos gentios foram igualmente justificados por meio de uma fé operante.

Ver . O apóstolo Tiago viu que surgiam perigos ao apresentar o assunto da justificação pela fé, e ele trabalhou para mostrar que a fé genuína não pode existir sem as obras correspondentes. A experiência de Abraão é apresentada. "Vês", diz ele, "como a fé operou com as suas obras e pelas obras a fé foi aperfeiçoada?" Assim, a fé genuína faz uma obra genuína no crente. Fé e obediência trazem uma experiência sólida e valiosa.

Existe uma crença que não é uma fé salvadora. A Palavra declara que os demônios acreditam e tremem. A chamada fé que não opera por amor e purifica a alma não justificará nenhum homem ... Abraão creu em Deus. Como sabemos que ele acreditou? Suas obras testificavam do caráter de sua fé, e sua fé foi-lhe imputada como justiça.

Precisamos da fé de Abraão em nossos dias, para iluminar as trevas que se acumulam ao nosso redor, bloqueando a doce luz do sol do amor de Deus e diminuindo o crescimento espiritual. Nossa fé deve ser prolífica de boas obras; pois a fé sem obras é morta. Cada dever cumprido, cada sacrifício feito em nome de Jesus, traz uma recompensa muito grande. No próprio ato do dever, Deus fala e dá Sua bênção ( The Signs of the Times, 19 de maio de 1898 ).

Equivocam-se aqueles que tomam a crença de somente algumas noções do Evangelho pelo todo da religião evangélica, como muitos fazem hoje. Não há dúvida de que somente a fé verdadeira, pela qual os homens participam da justiça, expiação e graça de Cristo, salva as suas almas; porém, produz frutos santos e se mostra verdadeira por seus efeitos nas obras deles, enquanto o consentimento a qualquer forma de doutrina ou crença histórica de fatos difere totalmente da fé salvadora.

A profissão de fé sozinha pode obter a boa opinião de pessoas piedosas e, em alguns casos, pode procurar coisas mundanas boas; porém, de que aproveita a alguém se ganhar o mundo todo e perder a sua alma? Essa fé pode salvá-lo? Todas as coisas devem ser contadas como proveitosas ou prejudiciais para nós, segundo tenham a tendência de promover ou atrapalhar a salvação de nossas almas. Este ponto das Escrituras mostra evidentemente que uma opinião ou consentimento ao Evangelho, sem obras não é fé.

Não há maneira de mostrar que cremos realmente em Cristo, senão sendo diligentes em boas obras por causa do Evangelho e para os propósitos do Evangelho. Os homens podem vangloriar-se uns aos outros e se orgulharem falsamente de algo que na realidade não possuem. Não se trata somente de conformar-se à fé, mas consentir com ela; não só de concordar com a verdade da Palavra, mas de concordar em receber a Cristo. Crer verdadeiramente não é só um ato de entendimento, mas uma obra de todo o coração.

Por dois exemplos se demonstra que a fé que justifica não pode existir sem obras: Abraão e Raabe. Abraão creu em Deus e isto lhe foi imputado por justiça. A fé que produz tais obras, conduziu-o a favores peculiares. Então vemos em,

, como o homem é justificado pelas obras; não somente pela opinião ou declaração, ou por crer sem obedecer, mas tendo a fé que produz boas obras. Ter que negar a sua própria razão, afetos ou interesses, é uma ação ideal para provar um crente.

Observe aqui o maravilhoso poder da fé para transformar os pecadores. A conduta de Raabe provou que a fé dela era viva e tinha poder; demonstrou que ela cria com o seu coração e não só por consentimento intelectual.

Então, tenhamos em mente que as boas obras sem fé são obras mortas, carentes de raiz e princípio. Tudo o que fazemos por fé é realmente bom, porque se faz em obediência a Deus e para a sua aceitação: quando não há fruto é como se a raiz estivesse morta. A fé é a raiz, as boas obras são os frutos, e devemos nos ocupar em ter ambos. Esta é a graça de Deus pela qual resistimos, e a qual devemos defender. Não existe estado intermediário. Cada um deve viver como amigo de Deus ou como seu inimigo. viver para Deus, que é consequência da fé que justifica e salvará, nos obriga a não fazer nada contra Ele, mas a fazer tudo por Ele e para Ele.