Ou seja, o conteúdo da epístola, que inclui o que já foi escrito em e o que o autor pretende escrever no restante da carta.

Evidências textuais favorecem a omissão das palavras “vos escrevemos”, restando lugar para a variante “estas coisas vos escrevo", de uma forma enfática do sujeito do verbo no grego.

Evidências textuais favorecem esta variante. No entanto, o paralelismo com sugere “vossa”. É provável que João escreva mais para proporcionar alegria aos seus leitores do que para si mesmo.

Resultado natural da comunhão com Cristo (ver com. de ).

Ou, “plena”. Jesus tinha expressado a mesma razão para falar “estas coisas” aos Seus discípulos (), e as palavras do discípulo amado podem ter sido um eco às palavras de seu Mestre. A plenitude da alegria é um tema frequente nos escritos de João (). A religião cristã é feliz (ver com. de ).

Assim termina a breve introdução à epístola. João, que pessoalmente havia conhecido a Cristo, desejava partilhar seus conhecimentos com seus leitores, para que pudessem participar da mesma comunhão que ele já desfrutava com o Pai e o Filho. Ao expressar esse desejo amoroso, João confirma a divindade, a eternidade e a encarnação, portanto, a humanidade do Filho. Transmite esse conhecimento maravilhoso com uma linguagem simples, porém enfática, para que os leitores contemporâneos do apóstolo e também dos nossos dias não tivessem nenhuma dúvida acerca do fundamento da fé cristã e da natureza da obra de Jesus Cristo. Dessa forma, refuta com eficácia o ensino gnóstico sem sequer mencionar a heresia.

A introdução declara que a carta é confiável e explica seu propósito.

Veja . O apóstolo João é um exemplo da maneira como Deus pode usar trabalhadores idosos. Leia suas palavras emocionantes, escritas quando ele era um homem velho. Quem poderia dar um testemunho mais firme e decidido?

Em sua velhice, João revelou a vida de Cristo em sua vida. Ele viveu quase cem anos e repetidamente repetiu a história do Salvador crucificado e ressuscitado. A perseguição sobreveio aos crentes, e os jovens em experiência corriam frequentemente o perigo de perder o apego a Cristo. Mas o velho e provado servo de Jesus manteve sua fé com firmeza ( Manuscrito 92, 1903 ).

O Deus essencial, a excelência não criada que existe desde a eternidade, igual ao Pai e que finalmente se manifestou em natureza humana para a salvação dos pecadores, é o grande tema sobre o qual o apóstolo escreve aos seus irmãos. Os apóstolos viram-no durante alguns anos, nos quais presenciaram sua sabedoria e santidade, seus milagres, seu amor e misericórdia, até que viram-no crucificado pelos pecadores e depois ressuscitado dentre os mortos. Eles o tocaram para ter plena prova de sua ressurreição. Esta pessoa divina, o Verbo de vida, o verbo de Deus, manifestou-se em natureza humana para ser Autor e Doador da vida eterna à humanidade, por meio da redenção por seu sangue e pelo poder de seu Espírito regenerador.

Os apóstolos declararam o que viram e ouviram para que os crentes pudessem compartilhar suas bênçãos e benefícios eternos. Tinham livre acesso a Deus Pai. Tiveram uma feliz experiência da verdade em suas almas, e mostraram a excelência dela em suas vidas. Esta comunhão dos crentes com o Pai e o Filho começa e é sustentada pelo poder do Espírito Santo. Os benefícios que Cristo concede não são as mesquinhas possessões do mundo, que causam inveja aos demais, e sim o gozo e a felicidade da comunhão com Deus, que são absolutamente suficientes, de modo que qualquer número de pessoas pode participar deles; e todos os autorizados para dizer que em verdade sua comunhão é com o Pai, desejarão levar outros a participar da mesma bem-aventurança.