Do gr. energêmata, “funcionamento”, de energeõ, “estar no trabalho”, “estar em ação”, “operar”. A palavra “energia” vem dessa raiz. No NT, energêmata ocorre apenas neste e em . A palavra talvez se relira ao poder divino que dá energia à igreja e talvez a toda a natureza.

Após ter apresentado o Espírito e o Filho em , Paulo completa a menção das três pessoas da Divindade referindo-se ao Pai como o originador e sustentador dos dons e poderes espirituais providos para o cumprimento da missão da igreja. Existem diferentes “dons”, “ministérios” e “realizações”, mas todos procedem de um Deus, um Senhor, um Espírito, isto é, do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Ver . A videira tem muitos ramos, mas embora todos os ramos sejam diferentes, eles não brigam. Na diversidade existe unidade. Todos os ramos obtêm seu alimento de uma fonte. Esta é uma ilustração da unidade que existe entre os seguidores de Cristo. Em suas diferentes linhas de trabalho, todos eles têm apenas uma Cabeça. O mesmo Espírito, de maneiras diferentes, opera por meio deles. Há ação harmoniosa, embora os dons sejam diferentes. Estude este capítulo. Você verá por aí que o homem que está verdadeiramente unido a Cristo nunca agirá como se fosse um todo completo em si mesmo ....

A perfeição da igreja não depende de cada membro ser formado exatamente da mesma forma. Deus pede a cada um que ocupe o seu devido lugar, que se coloque na sua sorte para fazer a obra que lhe foi designada, de acordo com a capacidade que lhe foi dada ( Carta 19, 1901 ).

Os capítulos 12 e 13 de 1° Coríntios devem ser guardados na memória, escritos na mente e no coração. Por meio de Seu servo Paulo, o Senhor colocou diante de nósesses assuntos para nossa consideração, e aqueles que têm o privilégio de serem reunidos na capacidade da igreja, serão unidos, de maneira compreensiva e inteligente. A figura dos membros que compõem o corpo representa a igreja de Deus e a relação que seus membros devem manter uns com os outros ( Manuscrito 82, 1898 ).

Os dons espirituais são poderes extraordinários outorgados a partir das primeiras épocas, para convencer os incrédulos e para difundir o Evangelho. Os dons e a graça diferem amplamente. Ambos são dados generosamente por Deus; porém, onde a graça é dada, é para a salvação daqueles que a recebem. Os dons são para o benefício e a salvação do próximo. E pode haver grandes dons onde não há graça. Os dons extraordinários do Espírito Santo eram exercidos principalmente nas assembléias públicas, onde parece que os coríntios faziam exibição deles, por faltar-lhes o espírito de piedade e do amor cristão.

Enquanto eram pagãos, não haviam sido influenciados pelo Espírito de Cristo. Ninguém pode chamar a Cristo de Senhor, por fé, se esta fé não for uma obra do Espírito Santo. Ninguém pode crer em seu coração, ou provar por um milagre que Jesus é o Cristo, senão pelo Espírito Santo. Há diversidade de dons e diversidade de operações, mas todos procedem de um só Deus, um só Senhor, um só Espírito; isto é, do Pai, Filho e Espírito Santo, origem de todas as bênçãos espirituais. Nenhum homem os recebe simplesmente para si mesmo. Quanto mais os usarem para o benefício dos demais, mais se favorecerão a si mesmos. Os dons mencionados parecem significar o exato entendimento e a expressão das doutrinas da religião cristã; o conhecimento dos mistérios, e a destreza para exortar e aconselhar. Além do mais, representam o dom de curar os enfermos, fazer milagres e explicar as Escrituras através de um dom peculiar do Espírito Santo, e a habilidade para falar e interpretar línguas. se temos algum conhecimento da verdade, ou algum poder para ensiná-la, devemos dar toda a glória a Deus. Quanto maiores furem os dons, mais exposto à tentação estará o seu possuidor, e maior será a medida de graça necessária para mantê-lo humilde e espiritual; e este se deparará com mais experiências dolorosas e dispensações humilhantes. Não temos nenhuma razão para nos gloriarmos por algum dom a nós concedido, ou para desprezar aqueles que não os possuam.