Paulo mais uma vez enfatiza o que apresentou em , que a ressurreição do corpo será diferente do corpo presente. O corpo corruptível é inadequado para desfrutar o reino da glória. Antes da entrada do pecado, o corpo humano era adaptado às condições de um mundo perfeito (ver ). Tudo que Deus criou era perfeito; portanto, o corpo de Adão e Eva também era perfeito, livre de corrupção, e adequado ao ambiente perfeito. Quando o homem pecou, sua natureza foi mudada. Portanto, antes de desfrutar a bem-aventurança do Éden restaurado, o corpo será mudado e adaptado à perfeição celestial.

Alguns creem que esse texto ensina que o corpo ressuscitado não será de carne e sangue. Mas essa conclusão não tem fundamento. “Carne e sangue” é uma figura de linguagem que designa as condições humanas no contexto de pecado (ver

). Portanto, não deve ser tomada com significado literal. Paulo apenas afirma que o corpo presente é inadequado para entrar no reino de Deus. O corpo ressuscitado terá carne e sangue, e isso se pode deduzir do fato de que o novo corpo terá a semelhança do glorioso corpo do Cristo ressuscitado (), que consistia de carne e ossos (; cf. DTN, 803). Também é razoável concluir que o corpo dos santos ressuscitados não será muito diferente do tipo de corpo que Adão possuía quando foi criado (). Se não tivesse pecado, ele teria permanecido com esse corpo para sempre.

Ver . A ressurreição de Jesus foi um exemplo da ressurreição final de todos os que dormem Nele. O corpo ressuscitado do Salvador, Sua conduta, os acentos de Sua fala eram todos familiares a Seus seguidores. Da mesma maneira, aqueles que dormem em Jesus ressuscitarão. Conheceremos nossos amigos assim como os discípulos conheceram Jesus. Embora eles possam ter sido deformados, doentes ou desfigurados nesta vida mortal, ainda em seu corpo ressuscitado e glorificado, sua identidade individual será perfeitamente preservada, e devemos reconhecer, no rosto radiante com a luz que brilha do rosto de Jesus, os lineamentos daqueles que amamos ( The Spirit of Prophecy 3: 219 ).

Nossa identidade pessoal é preservada na ressurreição, embora não as mesmas partículas de matéria ou substância material que foram para a sepultura. As maravilhosas obras de Deus são um mistério para o homem. O espírito, o caráter do homem, é devolvido a Deus, para ser preservado. Na ressurreição, cada homem terá seu próprio caráter. Deus, em Seu próprio tempo, chamará os mortos, dando novamente o fôlego da vida e ordenando que os ossos secos vivam. A mesma forma surgirá, mas estará livre de doenças e de todos os defeitos. Vive de novo com a mesma individualidade de características, para que amigo reconheça amigo. Não existe nenhuma lei de Deus na natureza que mostre que Deus devolve as mesmas partículas idênticas de matéria que compunham o corpo antes da morte. Deus dará aos justos mortos um corpo que O agradará.

Paulo ilustra esse assunto com o grão de grão semeado no campo. O grão plantado se decompõe, mas surge um novo grão. A substância natural no grão que se decompõe nunca é cultivada como antes, mas Deus lhe dá um corpo como Lhe aprouve. Um material muito mais fino irá compor o corpo humano, pois é uma nova criação, um novo nascimento. É semeado um corpo natural, é ressuscitado um corpo espiritual ( Manuscrito 76, 1900 ).

Observe:

1. Como os mortos ressuscitarão, isto é, por que meios? Como podem ressuscitar?

2. Quanto aos corpos que ressuscitarão, terão a mesma forma, estatura, membros e qualidades?

A primeira objeção é daqueles que se opõem à doutrina; a segunda, dos curiosos.

A resposta para a primeira é: será efetuada pelo poder divino; esse poder que todos vêem absoluto parecido, ano após ano, na morte e no reviver do trigo. É néscio questionar o absoluto poder de Deus para ressuscitar os mortos, quando o vemos diariamente vivificando e fazendo reviver coisas que estão mortas. A resposta para a segunda pergunta é: os grãos sofrem uma grande transformação, e assim será com os mortos, quando forem levantados e viverem outra vez. A semente morre, ainda que uma parte dela brote para a vida nova; porém, não podemos entender como isto acontece. As obras da criação e da providência nos ensinam diariamente a ser humildes, e a admirarmos a sabedoria e a bondade do Criador. Há uma grande variedade entre os outros corpos, como há entre as plantas. Há uma variedade de glória entre os corpos celestes. Os corpos dos mortos, quando forem levantados, serão adequados para o estado celestial; e haverá uma variedade de glória entre eles.

Enterrar aos mortos é como entregar a semente à terra, para que brote dela outra vez. Nada é mais aborrecível que um còrpo morto. Porém, na ressurreição, os crentes terão corpos preparados para estarem unidos para sempre a espíritos que se tornaram perfeitos. Todas as coisas são possíveis para Deus. Ele é o Autor e a Fonte da vida espiritual e da santidade para todo o seu povo, pela provisão de seu Espírito Santo para a alma; também vivificará e transformará o corpo por obra de seu espírito. Os mortos em Cristo não serão somente ressuscitados, mas ressuscitarão gloriosamente transformados. Os corpos dos santos serão transformados quando ressuscitarem. Então, serão corpos gloriosos e espirituais, aptos para o mundo celestial e para o estado celestial, onde viverão para sempre e eternamente. O corpo humano, em sua forma presente e com suas necessidades e fraquezas, não pode entrar no reino de Deus nem desfrutar dele. Então, não semeemos para carne, da qual só podemos colher corrupção. O corpo segue o estado da alma. Portanto, aquele que se descuida da vida da alma, expulsa o seu bem presente; aquele que se recusa a viver para Deus, desperdiça tudo o que tem.