Aqui está um resumo de parte da mensagem de Salomão a Hirão dada de forma mais completa em . O pedido não era apenas por madeira de cedros, mas também de sândalo () e de cipreste (), e também de “um homem que saiba trabalhar em ouro”, prata, cobre e ferro (). Em troca dessa madeira, Salomão prometeu dar a Hirão trigo, cevada, vinho e azeite (). O propósito específico da construção do templo é apresentado em detalhes em .

O famoso cedro do Líbano era muito apreciado na Antiguidade. Os tírios o usavam para fazer os mastros de seus barcos (). Reis da Assíria e de Babilônia usaram cedro em seus templos e palácios. No Egito, o cedro do Líbano era usado em grande escala. As florestas do Líbano eram proverbiais por sua beleza e fragrância (), regadas por riachos perenes de águas provenientes dos picos nevados das montanhas (), enquanto o restante da Palestina podia estar árido. O cedro do Líbano mede em geral de 15 a 25 m de altura e tem forma de cúpula. As folhas são produzidas em tufos, e os galhos são longos e contorcidos. Os famosos cedros têm desaparecido das montanhas do Líbano, mas a árvore ainda cresce nos montes Tauro.

Os fenícios em geral e os sidônios em particular são mencionados com frequência na literatura antiga por suas habilidades mecânicas e artísticas. Eram hábeis no trabalho de cortar troncos e transportar madeira.

Davi viveu em amizade com o povo de Tiro e Sídon, que de modo algum molestou Israel. Hirão, rei de Tiro, reconheceu Jeová como o verdadeiro Deus, e alguns dos sidônios estavam se afastando da adoração de ídolos.

Hoje, em nossas relações com nossos vizinhos, devemos ser gentis e corteses. Devemos ser como sinais no mundo, testemunhando o poder da graça divina para refinar e enobrecer aqueles que se entregam ao serviço de Deus ( Manuscrito 18, 1905 ).

Ver . Os primórdios da apostasia de Salomão podem ser atribuídos a muitos desvios aparentemente leves dos princípios corretos. As associações com mulheres idólatras não foram de forma alguma a única causa de sua queda. Entre as causas primárias que levaram Salomão à extravagância e à opressão tirânica, estava seu curso de desenvolver e nutrir um espírito de cobiça.

Nos dias do antigo Israel, quando ao pé do Sinai, Moisés disse ao povo sobre a ordem divina: “Façam-me um santuário; para que eu habite no meio deles”, a resposta dos israelitas foi acompanhada de presentes apropriados. “Eles vieram, todo aquele cujo coração o despertou, e todo aquele a quem o seu espírito quis”, e trouxeram ofertas. Para a construção do santuário, foram necessários grandes e dispendiosos preparativos; era necessária uma grande quantidade do material mais precioso e caro; contudo, o Senhor aceitava apenas ofertas voluntárias. “De todo homem que der de bom grado com o coração, recebereis a minha oferta” foi a ordem divina repetida por Moisés à congregação. A devoção a Deus e o espírito de sacrifício foram os primeiros requisitos para preparar uma morada para o Altíssimo.

Um chamado semelhante ao auto-sacrifício foi feito quando Davi entregou a Salomão a responsabilidade de erigir o templo. Da multidão reunida que havia trazido seus dons liberais, Davi perguntou: “Quem, então, está disposto a consagrar seu serviço hoje ao Senhor?” Este chamado deveria ter sido sempre mantido em mente por aqueles que tiveram a ver com a construção do templo.

Homens escolhidos foram especialmente dotados por Deus de habilidade e sabedoria para a construção do tabernáculo no deserto. “Disse Moisés aos filhos de Israel: Eis que o Senhor chamou pelo nome Bezaleel... da tribo de Judá; e o encheu do Espírito de Deus, em sabedoria, em entendimento, e em conhecimento, e em toda forma de obra... E pôs no seu coração que ensinasse, tanto ele como Aoliabe. . da tribo de Dan. Ele os encheu de sabedoria de coração, para fazer todo tipo de trabalho, do gravador, e do artífice, e do bordador... e do tecelão, mesmo daqueles que fazem qualquer trabalho, e daqueles que inventar um trabalho astuto.” “Então fez Bezaleel, ... e todo homem sábio de coração, em quem o Senhor pôs sabedoria e entendimento.” As inteligências celestiais cooperaram com os obreiros que o próprio Deus escolheu.

Os descendentes desses homens herdaram em grande parte a habilidade conferida a seus antepassados. Nas tribos de Judá e de Dã havia homens considerados especialmente “astutos” nas belas artes. Por algum tempo esses homens permaneceram humildes e altruístas; mas gradualmente, quase imperceptivelmente, eles perderam seu domínio sobre Deus e Sua verdade. Eles começaram a pedir salários mais altos por causa de sua habilidade superior. Em alguns casos, seu pedido foi atendido, mas com mais frequência aqueles que pediam salários mais altos encontravam emprego nas nações vizinhas. Em lugar do nobre espírito de auto-sacrifício que enchia os corações de seus ilustres ancestrais, eles nutriam um espírito de cobiça, de ânsia por mais e mais. Eles serviram reis pagãos com sua habilidade dada por Deus e desonraram seu Criador.

Foi para esses apóstatas que Salomão procurou um mestre de obras para supervisionar a construção do templo no Monte Moriá. Especificações minuciosas, por escrito, a respeito de cada parte da estrutura sagrada, haviam sido confiadas ao rei, e ele deveria ter buscado em Deus com fé por ajudantes consagrados, a quem teria sido concedida habilidade especial para fazer com exatidão o trabalho exigido. Mas Salomão perdeu de vista esta oportunidade de exercer fé em Deus. Ele mandou chamar o rei de Tiro para “um homem astuto para trabalhar em ouro, e em prata, e em bronze, e em ferro, e em púrpura, e carmesim, e azul, e que sabe sepultar com homens astutos. . em Judá e em Jerusalém”.

O rei fenício respondeu enviando Hurão, “um homem astuto, dotado de entendimento, ... filho de uma mulher das filhas de Dã, e seu pai era um homem de Tiro”. Este mestre de obras, Hurão, era descendente, por parte de mãe, de Aoliabe, a quem, centenas de anos antes, Deus havia dado uma sabedoria especial para a construção do tabernáculo. Assim, à frente da companhia de trabalhadores de Salomão foi colocado um homem não santificado, que exigia grandes salários por causa de sua habilidade incomum.

Os esforços de Huram não foram motivados pelo desejo de prestar seu mais alto serviço a Deus. Ele serviu ao deus deste mundo - Mamom. As próprias fibras de seu ser foram forjadas com princípios de egoísmo, que foram revelados em seu apegopara os maiores salários. E gradualmente esses princípios errados passaram a ser acariciados por seus associados. Ao trabalharem com ele dia após dia, e cedendo à inclinação de comparar seu salário com o deles, começaram a perder de vista o caráter santo de seu trabalho, e a insistir na diferença entre o salário deles e o dele. Gradualmente, eles perderam o espírito de abnegação e fomentaram um espírito de cobiça. O resultado foi uma demanda por salários mais altos, que lhes foi concedido.

As influências maléficas postas em operação pelo emprego desse homem de espírito ganancioso, permearam todos os ramos do serviço do Senhor e se estenderam por todo o reino de Salomão. Os altos salários exigidos e recebidos deram a muitos a oportunidade de se entregar ao luxo e à extravagância. Nos efeitos de longo alcance dessas influências, pode ser traçada uma das principais causas da terrível apostasia daquele que uma vez foi o mais sábio dos mortais. O rei não estava sozinho em sua apostasia. A extravagância e a corrupção eram vistas por todos os lados. Os pobres eram oprimidos pelos ricos; o espírito de abnegação no serviço de Deus estava quase perdido.

Nisto reside uma lição muito importante para o povo de Deus hoje — uma lição que muitos demoram a aprender. O espírito de cobiça, de buscar a mais alta posição e o mais alto salário, é abundante no mundo. O antigo espírito de abnegação e auto-sacrifício raramente é encontrado. Mas este é o único espírito que pode atuar um verdadeiro seguidor de Jesus. Nosso divino Mestre nos deu um exemplo de como devemos trabalhar. E para aqueles a quem Ele ordenou: “Sigam-me, e eu os farei pescadores de homens”, Ele não ofereceu nenhuma quantia declarada como recompensa por seus serviços. Eles deveriam compartilhar com Ele Sua abnegação e sacrifício.

Aqueles que afirmam ser seguidores do Mestre Obreiro, e que se ocupam em Seu serviço como colaboradores de Deus, devem introduzir em seu trabalho a exatidão e habilidade, o tato e a sabedoria que o Deus da perfeição exigiu na edificação do mundo terreno. tabernáculo. E agora, como naquele tempo e nos dias do ministério terreno de Cristo, a devoção a Deus e o espírito de sacrifício devem ser considerados os primeiros requisitos do serviço aceitável. Deus deseja que nenhum fio de egoísmo seja tecido em Sua obra.

Grande cuidado deve ser tomado com respeito ao espírito que permeia as instituições do Senhor. Essas instituições foram fundadas em abnegação e foram edificadas pelos dons abnegados do povo de Deus e pelo trabalho altruísta de Seus servos. Tudo relacionado com o serviço institucional deve levar a assinatura do céu. O senso da santidade das instituições de Deus deve ser encorajado e cultivado. Os obreiros devem humilhar o coração diante do Senhor, reconhecendo Sua soberania. Todos devem viver de acordo com os princípios de abnegação. À medida que o obreiro verdadeiro e abnegado, com sua lâmpada espiritual acesa e acesa, esforça-se desinteressadamente para promover os interesses da instituição em que está trabalhando, ele terá uma experiência preciosa e poderá dizer: “O Senhor deveras está neste lugar.

Nos primeiros dias da mensagem do terceiro anjo, aqueles que estabeleceram nossas instituições, e aqueles que nelas trabalharam, foram movidos por elevados motivos de altruísmo. Por seus árduos trabalhos, eles não recebiam mais do que uma mera ninharia – apenas o suficiente para um escasso apoio. Mas seus corações foram batizados com o ministério do amor. A recompensa da liberalidade de toda a alma era aparente em sua íntima comunhão com o Espírito do Mestre Obreiro. Eles praticavam a economia mais próxima, a fim de que tantos outros obreiros quanto possível pudessem plantar o padrão da verdade em novos lugares.

Mas com o tempo veio uma mudança. O espírito de sacrifício não se manifestou. Em algumas de nossas instituições, o salário de alguns trabalhadores foi aumentado além da razão. Aqueles que recebiam esses salários alegavam que mereciam uma soma maior do que os outros, por causa de seus talentos superiores. Mas quem lhes deu seus talentos, sua habilidade? Com o aumento dos salários veio um aumento constante da cobiça, que é idolatria, e um declínio constante da espiritualidade. Maldades grosseiras se infiltraram, e Deus foi desonrado. As mentes de muitos que testemunharam esse apego por salários cada vez mais altos, foramfermentado com dúvida e incredulidade. Princípios estranhos, como o fermento do mal, permeavam quase todo o corpo de crentes. Muitos deixaram de negar a si mesmos, e não poucos retiveram seus dízimos e ofertas.

Deus em Sua providência pediu uma reforma em Sua obra sagrada, que deveria começar no coração e operar externamente. Alguns que cegamente continuaram a colocar uma alta estima em seus serviços, foram removidos. Outros receberam a mensagem que lhes foi dada, voltaram-se para Deus com pleno propósito de coração e aprenderam a abominar seu espírito cobiçoso. Na medida do possível, eles se esforçaram para dar o exemplo correto ao povo, reduzindo voluntariamente seus salários. Eles perceberam que nada menos que uma completa transformação na mente e no coração os salvaria de serem arrastados por alguma tentação magistral.

A obra de Deus em toda a sua ampla extensão é uma, e os mesmos princípios devem dominar, o mesmo espírito ser revelado, em todos os seus ramos. Deve levar a marca da obra missionária. Cada departamento da causa está relacionado a todas as partes do campo do evangelho, e o espírito que controla um departamento será sentido em todo o campo. Se uma parte dos trabalhadores recebe grandes salários, há outros, em diferentes ramos do trabalho, que exigirão salários mais altos, e o espírito de abnegação será gradualmente perdido de vista. Outras instituições e associações alcançarão o mesmo espírito, e o favor do Senhor será removido delas; pois Ele nunca pode sancionar o egoísmo. Assim nosso trabalho agressivo chegaria ao fim. Somente pelo sacrifício constante ela pode ser levada adiante.

Deus testará a fé de cada alma. Cristo nos comprou com um sacrifício infinito. Embora Ele fosse rico, Ele se fez pobre por nossa causa, para que, por Sua pobreza, chegássemos à posse das riquezas eternas. Tudo o que possuímos de capacidade e intelecto foi-nos emprestado em confiança pelo Senhor, para usarmos para Ele. É nosso privilégio ser participantes com Cristo em Seu sacrifício ( The Review and Herald, 4 de janeiro de 1906 ).

Salomão preparou a maneira para sua própria ruína quando procurou homens sábios de outras nações para construir o templo. Deus havia sido o educador de Seu povo, e Ele designou que eles permanecessem em Sua sabedoria, e com Seus talentos transmitidos fossem inigualáveis. Se tivessem mãos limpas, coração puro e propósito nobre e santificado, o Senhor lhes comunicaria Sua graça. Mas Salomão olhou para o homem em vez de Deus, e descobriu que sua suposta força era a fraqueza. Ele trouxe para Jerusalém o fermento das más influências que foram perpetuadas na poligamia e idolatria ( The General Conference Bulletin, 25 de fevereiro de 1895 ).

Aqui está a determinação de Salomão para que o templo fosse construído. Não existe adversário, nem mesmo Satanás, que seja capaz de resistir a esta ordem: nenhum instrumento do Diabo seria capaz de opor-se a isto ou desviar tanto o rei quanto o povo deste propósito. O Diabo faz todo o possível para prejudicar a obra de edificação do templo.

Quando não estivermos cercados pelo mal, estejamos prontos e ativos no que for bom e vamos adiante. Que as promessas de Deus vivifiquem os nossos esforços. Que toda a destreza e vantagens externas sejam postas a serviço dos interesses do reino de Jesus Cristo.

Se o Líbano fornecesse a Israel os trabalhadores, este supriria aquele com trigo (

) . Assim, pois, através da sábia disposição da providência divina, um país precisa do outro, e ambos se beneficiam, para que haja interdependência entre eles, para a glória de Deus.