Ver com. de .

Do gr. arrhêta, “não dito”, “não mencionado”, “indescritível”.

Literalmente, “não é permitido” ou “não é possível”. Paulo tinha sido instruído a não revelar o que viu e ouviu, ou a linguagem humana era inadequada para descrevê-lo (ver ).

Por meio de Paulo, Deus deu muitas lições maravilhosas para nossa instrução. Em suas visões, Paulo viu muitas coisas que não eram lícitas para um homempara proferir. Mas muitas outras coisas que ele viu nas cortes celestiais foram incluídas em seus ensinamentos. A verdade brilhou de seus lábios como uma espada afiada de dois gumes. As impressões feitas em sua mente pelo Espírito Santo foram fortes e vívidas, e foram apresentadas ao povo de uma maneira que ninguém mais poderia apresentá-las. Paulo falou na demonstração do Espírito e com poder ( Carta 105, 1901 ).

Ver . O apóstolo Paulo foi altamente honrado por Deus, sendo levado em visão santa ao terceiro céu, onde contemplou cenas cujas glórias poderiam não ser reveladas aos mortais. No entanto, tudo isso não o levou à arrogância ou autoconfiança. Ele percebeu a importância da vigilância constante e da abnegação, e claramente declara: "Eu me mantenho sob o meu corpo e o submeto: para que de alguma forma, quando eu pregar a outros, eu mesmo seja um náufrago" ( The Review and Herald, 3 de maio de 1881 ).

Ver . Paulo tinha uma opinião muito humilde sobre seu próprio progresso na vida cristã. Ele diz: “Não que eu já tivesse alcançado, ou já fosse perfeito”. Ele fala de si mesmo como o principal dos pecadores. Mesmo assim, Paulo foi altamente honrado pelo Senhor. Ele havia sido levado, em visão sagrada, ao terceiro céu, e ali recebera revelações da glória divina que não lhe era permitido tornar conhecidas ( The Signs of the Times, 11 de janeiro de 1883 ).

Ver . Mistérios que haviam estado ocultos por eras foram revelados a ele [Paulo], e tanto quanto ele podia suportar da obra de Deus, e de Seu trato com as mentes humanas, foi dado a conhecer. O Senhor disse a Paulo que ele deveria pregar entre os gentios as riquezas insondáveis ​​de Cristo. A luz deveria ser dada aos gentios. Este é um mistério que esteve oculto por muito tempo ( The Signs of the Times, 30 de janeiro de 1912, reimpresso de The Signs of the Times, 25 de março de 1897 ).

Ver . Paulo tinha uma visão do céu e, ao discorrer sobre as glórias ali, a melhor coisa que podia fazer era não tentar descrevê-las. Diz-nos que o olho não viu nem o ouvido ouviu, e não subiu ao coração do homem o que Deus preparou para os que O amam. Portanto, você pode colocar sua imaginação à força, você pode tentar o melhor de suas habilidades para absorver e considerar o peso eterno da glória, e ainda assim seus sentidos finitos, fracos e cansados ​​com o esforço, não podem compreendê-los, pois lá é um infinito além. Leva toda a eternidade para revelar as glórias e revelar os preciosos tesouros da Palavra de Deus ( Manuscrito 13, 1888 ).

Não há dúvida de que o apóstolo fala de si mesmo. Não sabe se as coisas celestiais desceram até ele enquanto o seu corpo estava em transe, como no caso dos antigos profetas; ou se sua alma foi momentaneamente desalojada do corpo e levada ao céu, ou se foi levado em corpo e alma. Não podemos nem é próprio que o saibamos até conhecermos os detalhes deste glorioso lugar e estado. Não intentou publicar ao mundo o que havia ouvido lá, mas expõe a doutrina de Cristo. A Igreja está edificada sobre este fundamento, e sobre ele devemos edificar a nossa fé e esperança. Enquanto isto nos ensina a melhorar as nossas expectativas da glória que nos será revelada, deve nos deixar contentes com os métodos habituais de conhecer a verdade e a vontade de Deus.