A transgressão suscita penalidade disciplinar (ver com. de ). Neste caso, tanto o rei quanto o povo sofreriam, porque ambos eram culpados. O golpe recaiu primariamente sobre o rei (), porque a maior medida de culpa era dele, mas também recaiu sobre a nação na forma de uma invasão dos filisteus, arábios e etíopes ().

Deus enviou uma advertência a Jeorão. O ministério profético de Elias atuou, para que fosse preparado este escrito e previsse os crimes de Jeorão. Foi-lhe dito claramente que os seus pecados o destruiriam. Porém, não devemos nos admirar de que os pecadores não se sintam amedrontados pelo pecado, nem se arrependam pelas ameaças de misérias no outro mundo, quando a certeza da desgraça desta vida, o naufrágio de seu patrimônio, e a ruína da saúde deles não os separa de seus maus rumos.

Observemos aqui Jeorão despojado de todas as suas consolações. Assim Deus demonstra de maneira simples que a controvérsia era com ele e a sua casa. Ele matara todos os seus irmãos, com o objetivo de fortalecerse; agora, todos os seus filhos são mortos, menos um. A casa de Davi não deve ser destruída em sua totalidade, como a dos outros reis de Israel, dos que fazem o mal, porque na casa de Davi havia uma bênção: a vinda do Messias.

Os homens bons podem ser afligidos com enfermidades; porém, para eles, são castigos paternais, e com o apoio das consolações divinas, a alma pode habitar confiantemente, ainda que o corpo esteja em dor. Jeorão estava enfermo e pobre, enfermo e solitário; porém, especialmente enfermo e em pecado, enfermo e sob a maldição de Deus, enfermo e sem a graça para suportar esta terrível situação; era um caso deplorável. A maldade e as características dos profanos tornam os homens desprezíveis, até mesmo aos olhos dos que possuem uma religiosidade aparente.