Há evidências textuais para a variante: “Quando Pedro e João se afastaram, ele foi junto, apegando-se a eles; e os que estavam atônitos se encontravam no pórtico com o nome de Salomão.” Esta tradução ajuda a resolver o problema da localização da porta Formosa e, embora provavelmente não seja original, parece uma evidência inicial em favor de sua identificação com a porta de Nicanor (ver com. de ).

Foi no pórtico de Salomão, poucos meses antes, na Festa da Dedicação (), que Jesus havia pregado ao povo sobre as obras de Deus. A lembrança do que Ele dissera deve ter permanecido na mente dos dois discípulos. As pessoas reclamaram porque Jesus não dissera abertamente se era o Cristo (), e se prepararam para apedrejá-Lo quando afirmou ser um com o Pai (). Neste evento de Atos, ouviram Jesus ser proclamado “santo” e “justo”, “autor da vida”, o próprio Cristo, o Messias da profecia ().

Do gr. stoa, “pórtico”, “abóbada”. Não há menção a um pórtico “chamado de Salomão” no relato original da construção do primeiro templo. Josefo o localiza no lado oriental do complexo do templo (Antiguidades, xx.9.7). Ele diz que se distínguia por duas fileiras de colunas com cerca de 10,6 m de altura (Guerra dos Judeus, v.5.2 [190]). É provável que tenha recebido o nome de “Salomão” por ter características da construção mais antiga dos dias de Zorobabel. Quando Herodes Agripa I terminava a obra de seu avô, o povo tentou convencê-lo a demolir o pórtico e reconstruí-lo, mas ele se recusou a fazê-lo.

Os apóstolos e os primeiros crentes participavam de cultos de adoração a Deus, na hora da oração no templo. Parece que Pedro e João foram levados por direção divina a realizar um milagre em um homem de mais de quarenta anos, inválido desde o seu nascimento. No nome de Jesus de Nazaré, Pedro ordena que o homem se levante e caminhe. Assim, se intentamos com bom propósito a cura das almas dos homens, devemos em nome e no poder de Jesus Cristo chamar os pecadores incapacitados a se levantarem e andarem no caminho da santidade, pela fé nEle. Quão doce para a nossa alma é pensar que o nome de Jesus Cristo de Nazaré pode nos tornar íntegros, em relação a todas as faculdades paralisadas de nossa natureza caída! Com quanto gozo e santo entusiasmo andaremos nos santos átrios, quando o Espírito de Deus nos fizer entrar por eles através de seu poder!