Daniel 8:14

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14Ele me respondeu: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado.
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Ele me disseCBA
Daniel 8:14
A LXX, Teodócio e a Siríaca dizem "a ele".

Tardes e manhãsCBA
Daniel 8:14
Do heb. 'ereh boqer, literalmente, "tarde manhã", expressão que se compara à descrição dos dias da criação: "Houve tarde e manhã, o primeiro dia" (), etc. Na LXX, a palavra "dias" vem depois da expressão "tardes e manhãs".
Gênesis 1:5

5E Deus chamou à luz dia, e às trevas noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

Na tentativa de fazer coincidir, ainda que aproximadamente, este período com os três anos da devastação do templo por parte de Antíoco IV, alguns sutilmente contaram as "2.300 tardes e manhãs" como 1.150 dias literais.

A respeito disso, C. F. Keil advertiu que o período profético das 2.300 tardes e manhãs não pode ser entendido como "2.300 meiodias nem como 1.150 dias inteiros, porque tarde e manhã na criação constituem não a metade, mas o dia inteiro". Depois de citar essa declaração, Edward Young diz: "Por isso, devemos entender que a frase significa 2.300 dias" (The Prophecy of Daniel, p. 174).

Comentaristas têm tentado, mas sem êxito, encontrar algum acontecimento na história que se ajuste ao período de 2.300 dias literais. Como observa Wright: "Contudo, todos os esforços para harmonizar o período, seja de 2.300 dias ou de 1.150 dias, com qualquer época histórica precisa mencionada no livro dos Macabeus ou em ]osefo provaram-se inúteis. [ . .. ] O professor Driver tem razão ao declarar: 'Parece impossível encontrar dois eventos separados por 2.300 dias (= 6 anos e 4 meses) que correspanda à descrição"' (Charles H. H. Wright, Daniel and His Prophecies, 1906, p. 186, 187). A única forma de se dar consistência a esses "dias" é computá-los no sentido profético mediante a aplicação do princípio dia-ano.

O tempo mencionado aqui é específico e definido, mas, em Daniel 8, não se indica nenhuma data para seu início. Porém, no cap. 9, menciona-se essa data de forma específica (ver com. de

). Ela se mostrará ser 457 a.C. A partir dessa data como início, os 2.300 dias proféticos, que representam o mesmo número de anos solares (ver com. de ), chegam ao ano 1844 d.C. Há evidência contextual de que fornece uma explicação da visão de , e de que localiza o ponto de partida dos 2.300 dias ou anos (ver com. de ; sobre a validade da data 457 a.C., ver com. de ; sobre uma edição da LXX em que ocorre "2.400" em vez de "2.300", citada com frequência há algum tempo, ver p. 58).
Daniel 9:25

25Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o ungido, o príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos.

Daniel 7:25

25Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.

Daniel 9:24-27

24Setenta semanas estão decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo. 25Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o ungido, o príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; com praças e tranqueiras se reedificará, mas em tempos angustiosos. 26E depois de sessenta e duas semanas será cortado o ungido, e nada lhe subsistirá; e o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até o fim haverá guerra; estão determinadas assolações. 27E ele fará um pacto firme com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador; e até a destruição determinada, a qual será derramada sobre o assolador.

Daniel 8:13,14

13Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão relativamente ao holocausto contínuo e à transgressão assoladora, e à entrega do santuário e do exército, para serem pisados? 14Ele me respondeu: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado.

Daniel 9:21

21sim enquanto estava eu ainda falando na oração, o varão Gabriel, que eu tinha visto na minha visão ao princípio, veio voando rapidamente, e tocou-me à hora da oblação da tarde.

SantuárioCBA
Daniel 8:14
Visto que os 2.300 anos conduzem a uma data tardia da era cristã, este santuário não pode ser o templo em Jerusalém, destruído em 70 d.C. O santuáriod da nova aliança é claramente o celestial, "que o Senhor erigiu, não o homem" (; GC, 411-417). Cristo é o sumo sacerdote desse santuário (). João anteviu um tempo quando se daria atenção especial ao "santuário de Deus, o seu altar e os que naquele adoram" (). Os símbolos empregados pelo revelado r são notavelmente similares aos empregados em .
Hebreus 8:2

2ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, que o Senhor fundou, e não o homem.

Hebreus 8:1

1Ora, do que estamos dizendo, o ponto principal é este: Temos um sumo sacerdote tal, que se assentou nos céus à direita do trono da Majestade,

Apocalipse 11:1

1Foi-me dada uma cana semelhante a uma vara; e foi-me dito: Levanta-te, mede o santuário de Deus, e o altar, e os que nele adoram.

Daniel 8:11-13

11Sim, ele se engrandeceu até o príncipe do exército; e lhe tirou o holocausto contínuo, e o lugar do seu santuário foi deitado abaixo. 12E o exército lhe foi entregue, juntamente com o holocausto contínuo, por causa da transgressão; lançou a verdade por terra; e fez o que era do seu agrado, e prosperou. 13Depois ouvi um santo que falava; e disse outro santo àquele que falava: Até quando durará a visão relativamente ao holocausto contínuo e à transgressão assoladora, e à entrega do santuário e do exército, para serem pisados?

Será purificadoCBA
Daniel 8:14
Do heb. tsadhaq, "ser justo", "ser reto". O verbo ocorre na forma nifal apenas nesta passagem, o que sugere um significado especial ao termo. Lexicógrafos e tradutores sugerem significados diversos, como "ser posto em retidão" ou "ser posto numa condição reta", "ser retificado", "ser declarado reto", "ser justificado" e "ser vindicado". A tradução "será purificado" é a tradução da LXX, que aqui apresenta a forma verbal lwtharisthesetai. Não se sabe se os tradutores da LXX adaptaram o significado do heb. tsadhaq ou se traduziram a partir de manuscritos empregando uma palavra hebraica diferente, talvez tahar, a palavra hebraica comum para "estar limpo", "limpar". A Vulgata tem a forma mundabitur, que também significa "limpo" (ver com. de ).
Daniel 9:24

24Setenta semanas estão decretadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o santíssimo.

Para determinar o acontecimento relacionado ao santuário celestial referido neste versículo, é útil examinar os serviços do santuário terrestre, pois os sacerdotes desse santuário ministravam "em figura e sombra das coisas celestes" (

). Os serviços no tabernáculo do deserto e no templo consistiam de duas divisões principais: os diários e os anuais. A ministração diária de Cristo como sumo sacerdote foi tipificada nos serviços diários. O Dia da Expiação anual tipificava uma obra que Cristo realizaria no fin al dos tempos (pa ra uma discussão detalhada dessas duas fases do ministério sacerdotal, ver com. de ; ver também GC, 418-432). A profecia de anuncia o tempo para o início dessa obra especial. A purificação do santuário celestial compreende toda a obra do juízo final, que começa com a fase investigativa e termina com a fase executiva, que resulta na erradicação permanente do pecado de todo o universo.
Hebreus 8:5

5os quais servem àquilo que é figura e sombra das coisas celestiais, como Moisés foi divinamente avisado, quando estava para construir o tabernáculo; porque lhe foi dito: Olha, faze conforme o modelo que no monte se te mostrou.

Levítico 1:16

16e o seu papo com as suas penas tirará e o lançará junto ao altar, para o lado do oriente, no lugar da cinza;

Daniel 8:14

14Ele me respondeu: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado.

Um aspecto importante do juízo final é a vindicação do caráter de Deus perante todos os seres do universo. As acusações falsas que Satanás apresentou contra o governo de Deus serão demonstradas sem fundamento. No final, se verá que Deus foi completamente justo na escolha de determinados indivíduos para comporem Seu futuro reino, e ao impedir outros ele entrarem ali. Os atos finais de Deus despertarão nas pessoas a confissão: "justos e verdadeiros são os Teus caminhos" (

), "Tu és justo" (), e, "verdadeiros e justos são os Teus juízos" (). O próprio Satanás será levado a reconhecer a justiça de Deus (ver GC, 670, 671). A palavra traduzida como "justo" é dilwios, equivalente ao termo heb. tsadhiq, derivado de tsadhaq, forma da qual se traduz "será purificado", em . Portanto, o heb. tsadhaq pode transmitir a ideia adicional ele que o caráter de Deus será completamente vindicado como o clímax da "hora do Seu juízo" (), que começou em 1844 (ver Problems in Bible Translation, p. 174-177).
Apocalipse 15:3

3E cantavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e admiráveis são as tuas obras, ó Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos séculos.

Apocalipse 16:5

5E ouvi o anjo das águas dizer: Justo és tu, que és e que eras, o Santo; porque julgaste estas coisas;

Apocalipse 16:7

7E ouvi uma voz do altar, que dizia: Na verdade, ó Senhor Deus Todo-Poderoso, verdadeiros e justos são os teus juízos.

Daniel 8:14

14Ele me respondeu: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado.

Apocalipse 14:7

7dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória; porque é chegada a hora do seu juízo; e adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas.

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Daniel 7:25

25Proferirá palavras contra o Altíssimo, e consumirá os santos do Altíssimo; cuidará em mudar os tempos e a lei; os santos lhe serão entregues na mão por um tempo, e tempos, e metade de um tempo.

Daniel 12:7,11

7E ouvi o homem vestido de linho, que estava por cima das águas do rio, quando levantou ao céu a mão direita e a mão esquerda, e jurou por aquele que vive eternamente que isso seria para um tempo, dois tempos, e metade de um tempo. E quando tiverem acabado de despedaçar o poder do povo santo, cumprir-se-ão todas estas coisas. 11E desde o tempo em que o holocausto contínuo for tirado, e estabelecida a abominação desoladora, haverá mil duzentos e noventa dias.

Apocalipse 11:2,3

2Mas deixa o átrio que está fora do santuário, e não o meças; porque foi dado aos gentios; e eles pisarão a cidade santa por quarenta e dois meses. 3E concederei às minhas duas testemunhas que, vestidas de saco, profetizem por mil duzentos e sessenta dias.

Apocalipse 12:14

14E foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que voasse para o deserto, ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, e tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.

Apocalipse 13:5

5Foi-lhe dada uma boca que proferia arrogâncias e blasfêmias; e deu-se-lhe autoridade para atuar por quarenta e dois meses.

Daniel 8:26

26E a visão da tarde e da manhã, que foi dita, é verdadeira. Tu, porém, cerra a visão, porque se refere a dias mui distantes.

Gênesis 1:5

5E Deus chamou à luz dia, e às trevas noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

Isaías 1:27

27Sião será resgatada pela justiça, e os seus convertidos, pela retidão.

Romanos 11:26,27

26e assim todo o Israel será salvo, como está escrito: Virá de Sião o Libertador, e desviará de Jacó as impiedades; 27e este será o meu pacto com eles, quando eu tirar os seus pecados.

Apocalipse 11:15

15E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos.

Isaías 45:25

25Mas no Senhor será justificada e se gloriará toda a descendência de Israel.

Gálatas 3:8

8Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações.

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