15Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Édem para o lavrar e guardar.
Comentários Bíblicos
Análises teológicas e notas explicativas
Comentário Bíblico
Adventista
Para o cultivar e o guardarCBA
Gênesis 2:15
Havendo preparado uma habitação para o homem que criara, Deus o colocou nesse lar-jardim com a ordem definida de "o cultivar e o guardar". Essa ordem indica que a perfeição com que a criação saiu das mãos de Deus não exclui a necessidade de cultivo, isto é, de trabalho humano. O ser humano tinha de usar as faculdades físicas e mentais para preservar o jardim no mesmo estado perfeito em que o havia recebido. O fato de o trabalho físico ser um aspecto agradável da vida na nova Terra (
) indica que o trabalho não tinha o propósito de ser uma maldição.
Isaías 65:21-23
21E eles edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o fruto delas. 22Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus escolhidos gozarão por longo tempo das obras das suas mãos: 23Não trabalharão debalde, nem terão filhos para calamidade; porque serão a descendência dos benditos do Senhor, e os seus descendentes estarão com eles.
A comissão dada a Adão de "guardar" o jardim talvez seja uma sugestão de que havia perigos que ameaçavam roubar-lhe esse jardim se ele não ficasse vigilante. O verbo "guardar", 'shamar', significa "proteger", "vigiar", "preservar", "observar" e "segurar firmemente". É certamente ilógico pensar que a Adão fora solicitado guardar o jardim contra ataques de animais selvagens, como alguns comentaristas têm interpretado. Não existia nenhuma inimizade na Terra antes da queda, quer entre os próprios animais, quer entre homem e animal. O medo e a inimizade são resultados do pecado. Outro perigo bem real, no entanto, ameaçava arrebatar do homem o governo da Terra e a posse do jardim. Por outro lado, "guardar" o jardim pode simplesmente ser sinônimo de "cultivá-lo".
Temos a certeza de que Deus não faz nada que afete o ser humano sem primeiro informá-lo sobre Suas intenções (
). Se Deus, que faz apenas o que é benéfico para o homem, julga necessário nos informar de Seus propósitos, certamente Ele manteve Adão informado sobre o perigo que ameaçava a Terra (PP, 36, 52, 53).
Amós 3:7
7Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.
Comentário Bíblico
Ellen G. White e Outros
Nota
Gênesis 2:15
Os seres humanos foram colocados no jardim com dois propósitos. O primeiro, de "cultivar" ou trabalhar nele, destacando o importante conceito de que o trabalho é um dom divino, não uma punição que veio depois do pecado: O termo também é associado à adoração (
). Em segundo lugar, o homem deveria "guardar" ou vigiar o jardim. É interessante notar que os dois verbos são empregados na descrição dos deveres dos levitas (
12Respondeu-lhe Deus: Certamente eu serei contigo; e isto te será por sinal de que eu te enviei: Quando houveres tirado do Egito o meu povo, servireis a Deus neste monte.
Êxodo 38:21
21Esta é a enumeração das coisas para o tabernáculo, a saber, o tabernáculo do testemunho, que por ordem de Moisés foram contadas para o ministério dos levitas, por intermédio de Itamar, filho de Arão, o sacerdote.
Números 3:10
10Mas a Arão e a seus filhos ordenarás que desempenhem o seu sacerdócio; e o estranho que se chegar será morto.
Números 3:7,8
7eles cumprirão o que é devido a ele e a toda a congregação, diante da tenda da revelação, fazendo o serviço do tabernáculo; 8cuidarão de todos os móveis da tenda da revelação, e zelarão pelo cumprimento dos deveres dos filhos de Israel, fazendo o serviço do tabernáculo.
Números 18:7
7Mas tu e teus filhos contigo cumprireis o vosso sacerdócio no tocante a tudo o que é do altar, e a tudo o que está dentro do véu; nisso servireis. Eu vos dou o sacerdócio como dádiva ministerial, e o estranho que se chegar será morto.
Éden, céu em miniatura
Gênesis 2:15
Adão tinha temas para contemplação nas obras de Deus no Éden, que era o céu em miniatura. Deus não formou o homem meramente para contemplar Suas gloriosas obras; portanto, Ele deu-lhe mãos para trabalhar, bem como mente e coração para contemplação. Se a felicidade do homem consistisse em nada fazer, o Criador não teria dado a Adão a obra que lhe fora designada. O homem deveria encontrar felicidade no trabalho, bem como na meditação ( The Review and Herald, 24 de fevereiro de 1874 ).
O dever da humanidade
Gênesis 2:15-17
Assim que Deus criou o primeiro homem, ofereceu-lhe três presentes: o jardim do Éden (
. Qual é o dever do homem para com a criação e para com Deus? Como esses deveres se relacionam?
Gênesis 2:15-17
15Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Édem para o lavrar e guardar. 16Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; 17mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.
O primeiro dever do homem diz respeito ao ambiente natural em que Deus o colocou: cultivar e guardar (
). O verbo ‘avad, “cultivar”, refere-se a trabalhar. Não basta receber um dom, deve-se trabalhar nele e torná-lo frutífero, lição que Jesus repetiu na parábola dos talentos (
). O verbo shamar, “guardar”, implica a responsabilidade de preservar o que se recebeu.
Gênesis 2:15
15Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Édem para o lavrar e guardar.
Mateus 25:14-30
14Porque é assim como um homem que, ausentando-se do país, chamou os seus servos e lhes entregou os seus bens: 15a um deu cinco talentos, a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade; e seguiu viagem. 16O que recebera cinco talentos foi imediatamente negociar com eles, e ganhou outros cinco; 17da mesma sorte, o que recebera dois ganhou outros dois; 18mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. 19Ora, depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles. 20Então chegando o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco que ganhei. 21Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. 22Chegando também o que recebera dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis aqui outros dois que ganhei. 23Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. 24Chegando por fim o que recebera um talento, disse: Senhor, eu te conhecia, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste, e recolhes onde não joeiraste; 25e, atemorizado, fui esconder na terra o teu talento; eis aqui tens o que é teu. 26Ao que lhe respondeu o seu senhor: Servo mau e preguiçoso, sabias que ceifo onde não semeei, e recolho onde não joeirei? 27Devias então entregar o meu dinheiro aos banqueiros e, vindo eu, tê-lo-ia recebido com juros. 28Tirai-lhe, pois, o talento e dai ao que tem os dez talentos. 29Porque a todo o que tem, dar-se-lhe-á, e terá em abundância; mas ao que não tem, até aquilo que tem ser-lhe-á tirado. 30E lançai o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.
O segundo dever diz respeito ao alimento. Deus o deu aos seres humanos (
). Os seres humanos não criaram as árvores, nem seus frutos. Esses são dádivas, presentes da graça.
Gênesis 1:29
29Disse-lhes mais: Eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, as quais se acham sobre a face de toda a terra, bem como todas as árvores em que há fruto que dê semente; ser-vos-ão para mantimento.
Gênesis 2:16
16Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente;
Mas há um mandamento aqui também: eles deveriam receber a oferta divina e desfrutar “de toda árvore”, porém Deus adicionou uma restrição: não deveriam comer de uma árvore em particular. Desfrutar sem qualquer restrição levaria à morte. Esse princípio estava correto no contexto do jardim do Éden e, em muitos aspectos, esse mesmo princípio existe no presente.
O terceiro dever do homem diz respeito à mulher, o terceiro dom de Deus: “o homem deixa pai e mãe e se une à sua mulher” (
). Essa declaração extraordinária destaca a responsabilidade humana para com a aliança conjugal e o propósito de ser “uma só carne”, ou seja, uma só pessoa (compare com
24Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne.
Mateus 19:7-9
7Responderam-lhe: Então por que mandou Moisés dar-lhe carta de divórcio e repudiá-la? 8Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos corações Moisés vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas não foi assim desde o princípio. 9Eu vos digo porém, que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultério; [e o que casar com a repudiada também comete adultério.]
A razão pela qual é o homem (e não a mulher) que deve deixar seus pais pode ter a ver com o uso genérico do masculino na Bíblia; portanto, talvez o mandamento se aplique também à mulher. Seja como for, embora o vínculo do matrimônio seja um presente de Deus, uma vez que tenha sido recebido, envolve a responsabilidade que deve ser cumprida fielmente pelo homem e pela mulher.
Comentário Bíblico
Mathew Henry
NotaMATHEW HENRY
Gênesis 2:15
Depois que Deus formou Adão, colocou-o no jardim. Deste modo, toda a jactância ficou excluída. Somente aquEle que nos criou é capaz de fazer-nos felizes; aquEle que formou os nossos corpos é o Pai de nosso espírito, e ninguém mais além dEle é capaz de prover plenamente para a felicidade do corpo e da alma. Mesmo estando no paraíso, o homem tinha que trabalhar. Nenhum de nós foi enviado ao mundo para estar ocioso. AquEle que criou a nossa alma e o nosso corpo concede-nos algo em que trabalhar; e aquEle que nos deu esta terra como habitação concede-nos algo sobre o que devemos fazer.
Os filhos e herdeiros do céu, enquanto estão no mundo, têm algo a fazer por esta terra, o que deve ter a sua quota de tempo e preocupação por parte deles. E devem fazê-lo olhando para Deus, servindo-o tão verdadeiramente por meio desta atividade como quando estão de joelhos. Observe que a vocação do agricultor é uma chamada antiga e honrada; ela é necessária até mesmo no paraíso. Além do mais, existe verdadeiro prazer nas tarefas às quais Deus nos chama e naquelas em que Ele nos emprega. Adão não poderia ter sido feliz se tivesse estado ocioso: a Palavra de Deus declara que aquele que não trabalha não tem o direito de comer (
Conexões temáticas e referências cruzadas para este verso
Gênesis 2:2
2Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de toda a obra que fizera.
Jó 31:33
33se, como Adão, encobri as minhas transgressões, ocultando a minha iniqüidade no meu seio,
Gênesis 2:8
8Então plantou o Senhor Deus um jardim, da banda do oriente, no Éden; e pôs ali o homem que tinha formado.
Salmos 128:2
2Pois comerás do trabalho das tuas mãos; feliz serás, e te irá bem.
Efésios 4:28
28Aquele que furtava, não furte mais; antes trabalhe, fazendo com as mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tem necessidade.
Gênesis 17:17
17Ao que se prostrou Abraão com o rosto em terra, e riu-se, e disse no seu coração: A um homem de cem anos há de nascer um filho? Dará à luz Sara, que tem noventa anos?
Almeida Revista e Atualizada
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Almeida Revista e Corrigida
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Nova Almeida Atualizada
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Nova Versão Internacional
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Nova Nova Bíblia Viva
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Nova Tradução na Linguagem de Hoje
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Nova Versão Transformadora
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Traduçao Brasileira
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Hebraico (Westminster Leningrad Codex)
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Para o cultivar e o guardarCBA
Gênesis 2:1521E eles edificarão casas, e as habitarão; e plantarão vinhas, e comerão o fruto delas. 22Não edificarão para que outros habitem; não plantarão para que outros comam; porque os dias do meu povo serão como os dias da árvore, e os meus escolhidos gozarão por longo tempo das obras das suas mãos: 23Não trabalharão debalde, nem terão filhos para calamidade; porque serão a descendência dos benditos do Senhor, e os seus descendentes estarão com eles.
A comissão dada a Adão de "guardar" o jardim talvez seja uma sugestão de que havia perigos que ameaçavam roubar-lhe esse jardim se ele não ficasse vigilante. O verbo "guardar", 'shamar', significa "proteger", "vigiar", "preservar", "observar" e "segurar firmemente". É certamente ilógico pensar que a Adão fora solicitado guardar o jardim contra ataques de animais selvagens, como alguns comentaristas têm interpretado. Não existia nenhuma inimizade na Terra antes da queda, quer entre os próprios animais, quer entre homem e animal. O medo e a inimizade são resultados do pecado. Outro perigo bem real, no entanto, ameaçava arrebatar do homem o governo da Terra e a posse do jardim. Por outro lado, "guardar" o jardim pode simplesmente ser sinônimo de "cultivá-lo".
Temos a certeza de que Deus não faz nada que afete o ser humano sem primeiro informá-lo sobre Suas intenções (
7Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.