Literalmente, "um horror" (ver com. de ).

Esta menção do período de 70 anos inclui as nações que cercavam Judá (ver ), enquanto em é feita uma referência ao cativeiro de Judá. No entanto, a LXX traduz esta última frase como: "e eles servirão 70 anos entre os gentios", o que se harmoniza com na aplicação dos 70 anos apenas para os judeus. Geralmente este período de 70 anos tem sido igualado ao período de 70 anos do cativeiro judeu (). Os dois períodos podem ser calculados inclusivamente de 605 a.C. a 536 a.C..

Ver Cap. 28 e . “No quarto ano de Jeoiaquim”, logo depois que Daniel foi levado para a Babilônia, Jeremias predisse o cativeiro de muitos judeus, como punição por não dar ouvidos à Palavra do Senhor. Os caldeus deveriam ser usados ​​como instrumento pelo qual Deus castigaria Seu povo desobediente. Sua punição deveria ser proporcional à sua inteligência e às advertências que haviam desprezado. “Toda esta terra será uma desolação e um espanto”, declarou o profeta; “e estas nações servirão ao rei de Babilônia setenta anos. E acontecerá que, quando se cumprirem setenta anos, castigarei o rei de Babilônia e aquela nação, diz o Senhor, por sua iniqüidade, e a terra dos caldeus, e a farei perpétuas desolações”.

À luz dessas palavras claras que predizem a duração do cativeiro, parece estranho que alguém sustentasse que os israelitas logo retornariam da Babilônia. E, no entanto, havia em Jerusalém e na Babilônia aqueles que persistiram em encorajar o povo a esperar uma libertação rápida. Deus tratou sumariamente com alguns desses falsos profetas, e assim justificou a veracidade de Jeremias, Seu mensageiro.

Até o fim dos tempos, homens se levantarão para criar confusão e rebelião entre as pessoas que professam obedecer à lei de Deus. Mas tão certo quanto o julgamento divino foi visitado sobre os falsos profetas nos dias de Jeremias, certamente os maus obreiros de hoje receberão sua plena medida de retribuição, pois o Senhor não mudou. Aqueles que profetizam mentiras, encorajam os homens a considerar o pecado como uma coisa leve. Quando os terríveis resultados de suas más ações se tornam manifestos, eles procuram, se possível, tornar aquele que os advertiu fielmente responsável por suas dificuldades, assim como os judeus acusaram Jeremias de suas más fortunas.

Aqueles que seguem um curso de rebelião contra o Senhor sempre podem encontrar falsos profetas que os justificarão em seus atos e os lisonjearão para sua destruição. As palavras mentirosas muitas vezes fazem muitos amigos, como é ilustrado no caso desses falsos mestres entre os israelitas. Esses chamados profetas, em seu pretenso zelo por Deus, encontraram muito mais crentes e seguidores do que o verdadeiro profeta que transmitiu a simples mensagem do Senhor.

Em vista da obra desses falsos profetas, Jeremias foi instruído pelo Senhor a escrever cartas aos capitães, anciãos, sacerdotes, profetas e a todo o povo que havia sido levado cativo para a Babilônia, ordenando-lhes que não se libertação próxima, mas submeter-se em silêncio, perseguir suas vocações e fazer para si mesmos lares pacíficos entre seus conquistadores. O Senhor ordenou-lhes que não permitissem que os chamados profetas ou adivinhos os enganassem com falsas expectativas. Por meio de Seu servo Jeremias, Ele assegurou-lhes que, após setenta anos de escravidão, seriam libertos e retornariam a Jerusalém. Deus ouviria suas orações e lhes mostraria Seu favor, quando eles se voltassem para Ele de todo o coração [ Jeremias 29:14 citado] ( The Review and Herald, 14 de março de 1907 ).

A fixação do tempo que duraria o cativeiro judeu não confirma somente a profecia, mas também consola o povo de Deus e estimula a fé e a oração. A ruína da Babilónia é predita: a vara será lançada ao fogo assim que o trabalho corretivo estiver terminado. Quando o tempo determinado para que Sião seja favorecida tiver chegado, Babilónia será castigada por causa da sua iniquidade, como as outras nações têm sido castigadas por causa dos seus pecados. Toda a ameaça da Escritura certamente se cumprirá.