Foi incomum a morte vir logo depois da crucifixão. Algumas vítimas permaneciam vivas por vários dias. Orígenes, que viveu no tempo em que a crucifixão ainda era praticada, menciona que a maioria das vítimas vivia durante a noite e durante o dia seguinte (em J. P. Migne, Patrologia Graeca, vol. 13, col. 1793; cf. Eusébio, História Eclesiástica, viii.8).

Foi comprovado que Jesus estava realmente mono. Morreu em menos tempo do que nos casos comuns das pessoas que são crucificadas. Isto mostra que havia entregue a própria vida. A lança rompeu as próprias fontes da vida: nenhum corpo humano poderia ter sobrevivido a este ferimento, porém, o fato de ter sido testemunhado de modo solene demonstra que houve algo peculiar nisto. O sangue e a água que foram vertidos representam estes grandes benefícios dos quais todos os crentes participam por meio de Cristo: justificação e santificação: sangue para a expiação e água para a purificação. Ambos fluíram do corpo traspassado de nosso Redentor. Devemos o mérito de nossa justificação a Cristo crucificado; e devemos o mérito de nossa santificação ao Espírito da graça. Que este fato silencie os temores dos cristãos fracos e dê alento às suas esperanças. Do corpo traspassado do Senhor Jesus fluíram água e sangue, ambos para justificar-nos e santificar-nos.

As Escrituras se cumpriram quando Pilatos não permitiu que as suas pernas fossem quebradas (

). Havia uma tipificação disto no cordeiro pascal (). Mantenhamos o nosso olhar fixo naquEle a quem traspassamos com os nossos pecados, ignorantes e desconsiderados; sim, às vezes contra as convicções e as misericórdias; e que derramou água e sangue de seu corpo ferido, para que fôssemos justificados e santificados em seu nome.