O nome significa “doença”. É a moderna Tsara, situada em Sefelá, 23,5 km a oeste de Jerusalém. Em , como neste verso, é considerada uma cidade do território de Dã, mas em é considerada como uma cidade de Judá. Possivelmente a cidade foi dada primeiramente a Judá e mais tarde atribuída a Dã (ver com. de ). A menção da cidade geralmente está relacionada a Estaol (; ete.). A conclusão é que a tribo de Dã estava restrita aos arredores dessas duas cidades. Zorá era uma antiga cidade cananita, mencionada nas Cartas de Amarna. À proximidade com a Filístia expôs os habitantes à influência dos filisteus.

Este nome significa “descanso” e pode expressar o anelo dos israelitas naqueles dias turbulentos. Não ocorre em nenhum outro lugar na Bíblia.

Para a mulher hebreia, a esterilidade era a maior das calamidades. Sara, Rebeca, Raquel, Ana (mãe de Samuel) e Isabel (mãe de João Batista) eram estéreis.

Muitas a quem Deus usaria como Seus instrumentos foram desqualificadas ao nascer pelos hábitos errôneos de seus pais. Quando o Senhor levantou Sansão como um libertador de Seu povo, Ele ordenou à mãe hábitos corretos de vida antes do nascimento de seu filho. ...

Ao instruir essa mãe, o Senhor deu uma lição a todas as que deveriam ser mães até o fim dos tempos. Teve a esposa deManoah seguiu os costumes prevalecentes, seu sistema teria sido enfraquecido pela violação das leis da natureza, e seu filho teria sofrido com ela a pena de transgressão ( Boa Saúde, fevereiro de 1880 ).

Manoá e sua esposa não sabiam que Aquele que se dirigia a eles era Jesus Cristo. Eles o consideravam o mensageiro do Senhor, mas se era um profeta ou um anjo, eles não sabiam dizer. Desejando manifestar hospitalidade para com seu hóspede, rogaram-lhe que ficasse enquanto deviam preparar-lhe uma criança. Mas, em sua ignorância de Seu caráter, não sabiam se deviam oferecê-lo como holocausto ou colocá-lo diante Dele como alimento.

O anjo respondeu: “Ainda que me detenhas, não comerei de teu pão; e se quiseres oferecer um holocausto, deve oferecê-lo ao Senhor. ” Sentindo-se seguro, agora, de que seu visitante era um profeta, Manoá disse: "Qual é o teu nome, para que, quando se cumprir a tua palavra, te honremos?"

A resposta foi: "Por que perguntas pelo meu nome, visto que é segredo?" Percebendo o caráter divino de seu hóspede, Manoá “tomou um cabrito com uma oferta de manjares e o ofereceu sobre uma rocha ao Senhor; e o anjo fez maravilhosamente; e Manoá e sua esposa olharam. ” O fogo saiu da rocha e consumiu o sacrifício, e quando a chama subiu ao céu, “o anjo do Senhor subiu na chama do altar. E Manoá e sua esposa olharam para isso e caíram com o rosto no chão. ” Não havia mais nenhuma dúvida quanto ao caráter de seu visitante. Eles sabiam que haviam olhado para o Santo, que, velando Sua glória na coluna de nuvem, fora o Guia e Ajudador de Israel no deserto.

Espanto, espanto e terror encheram o coração de Manoá; e ele só poderia exclamar: "Certamente morreremos, porque vimos a Deus!" Mas seu companheiro naquela hora solene possuía mais fé do que ele. Ela o lembrou de que o Senhor ficou satisfeito em aceitar o sacrifício deles e lhes prometeu um filho que começaria a libertar Israel. Esta foi uma evidência de favor em vez de ira. Tivesse o Senhor o propósito de destruí-los, Ele não teria operado esse milagre, nem lhes dado uma promessa que, caso eles morressem, não seria cumprida ( The Signs of the Times, 15 de setembro de 1881 ).

Israel agiu mal. Então, Deus voltou a entregá-lo nas mãos dos filisteus. Sansão nasceu quando os israelitas eram afligidos. Muitos estavam sem filhos há muito tempo. As misericórdias esperadas durante muito tempo costumam resultar como sinais de bondade; e por ela os demais podem recobrar ânimo para continuar no aguardo da misericórdia de Deus.

O anjo adverte a esposa de Manoá sobre a sua aflição. Muitas vezes, Deus manda consolo ao seu povo quando ele se encontra diante do ponto mais crucial de seus problemas. O libertador de Israel deve ser consagrado a Deus.

A esposa de Manoá ficou satisfeita porque o mensageiro era de Deus, e deu ao seu esposo um relato particular tanto da promessa como do preceito. Os esposos e as esposas devem contar um ao outro sobre as suas experiências de comunhão com Deus e o crescimento no conhecimento dEle, para que possam ajudar-se no caminho do que é santo.