Isto é, desde o tempo quando eles perceberam que Jesus não estava na caravana. Com certeza, ao José e Maria se levantarem cedo na manhã seguinte para voltar a Jerusalém, seu coração se encheu com terríveis pressentimentos, pois relembraram das tentativas de Herodes para tirar Sua vida. Se tivessem voltado desde Jerico (ver com. de ), teria sido preciso subir a íngreme estrada para Jerusalém, de mais de 900 metros. Tendo refeito os passos até Jerusalém, passaram as poucas horas restantes desse segundo dia procurando por Jesus, mas em vão. Esse dia de busca foi tão improdutivo quanto o anterior. No dia seguinte reiniciaram as buscas. Sua tristeza e aflição se transformaram em alegria e regozijo quando, finalmente, ouviram a voz de Jesus entre os adoradores no templo. Segundo o cômputo judaico, esse dia em que encontraram a Jesus no templo seria o terceiro (ver DTN, 81). Por esse sistema de cômputo inclusivo, os primeiros e os últimos dias de um período de tempo estão inclusos no cálculo do tempo decorrido.

Do gr. hieron, todo o complexo do templo, incluindo os pátios ou salões dos recintos sagrados que o circundavam. O edifício do templo é normalmente designado pela palavra grega naos. Uma escola rabínica era dirigida num dos terraços ou num dos salões da área do templo, principalmente nas épocas festivas.

A postura de um aprendiz (ver ).

Literalmente, “professores”, isto é, rabinos ou escribas instruídos nos escritos sagrados e na tradição oral. Notável entre os “doutores” da geração anterior foi Hillcl, o ancião, fundador de uma influente escola do pensamento judeu. Não menos ilustre foi Shammai, um mestre mais conservador da lei judaica. Os “doutores” em destaque nos dias de Cristo foram Gamaliel, o professor de Saulo (ver ), Simeão, filho e sucessor de Hillel, Nicodemos (ver com. de ) e, possivelmente, José de Arimateia (ver com. de ). Um ou talvez mais de um desses homens, conhecidos como ativos professores da lei, podem ter estado presentes nessa ocasião. Era costume, principalmente nos sábados e nos dias festivos, encontrar esses homens sentados em bancos no terraço do templo e seus pupilos sentados ao redor deles. Alguns comentaristas têm sugerido que a menção aos "doutores” neste versículo indica que a Festa dos Pães Asmos ainda estava ocorrendo e que José e Maria haviam saído antes, como permitido pelo costume (ver com. de ).

Isto é, Jesus ouvia a exposição que eles faziam da Escritura e da tradição, prestando atenção às perguntas deles e às respostas que davam às Suas perguntas.

O modo habitual rabínico de instrução era por meio de perguntas, respostas e discussão.

Isto é, como um aprendiz sincero e respeitoso. Maria e José esperavam que, nesta visita a Jerusalém, Jesus entrasse em contato com os reverenciados e instruídos rabinos, que Ele aprendesse a respeitá-los e a obedecer às exigências rabínicas. No entanto, logo ficou evidente que a compreensão de Jesus acerca das profecias excedia à dos rabinos. Suas perguntas inteligentes abriam seus olhos para verdades negligenciadas com relação à missão do Messias e os cumprimentos proféticos contemporâneos que provavam que a aparição do Messias estava às portas (ver DTN 78, 80; cf. 30, 55, 212, 234, 257).

Dentre esses eventos estava o acontecimento de 6 d.C., quando o governador local Arquelau foi deposto, e a Judeia, pela primeira vez, foi organizada como uma província governada diretamente por um procurador romano sujeito ao governador da Síria. Nos consecutivos impérios estrangeiros, a Judeia considerou-se um estado submisso, mas com "governo local" feito por príncipes judeus ou sacerdotes (Zorobabcl, Esdras, Neemias e, posteriormente, os sumos sacerdotes), pelos reis-sacerdotes macabeus e, mesmo sob Roma, pelo rei Merodes local. Então, esta nova ação deve ter levado muitos a perceber que, pela segura palavra da profecia, o Messias logo deveria aparecer. Séculos antes, o profeta escreveu: “O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de entre seus pés, até que venha Silo” (ver com. de

; ver DTN, 34, 103, 104).

Nenhum ato na vida de Cristo era sem importância. Cada evento de Sua vida foi para o benefício de Seus seguidores no futuro. Esta circunstância da permanência de Cristo em Jerusalém ensina uma lição importante para aqueles que deveriam crer nEle. ...

Jesus conhecia os corações. Ele sabia que, conforme a multidão retornasse em companhia de Jerusalém, haveria muitas conversas e visitas que não seriam temperadas com humildade e graça, e o Messias e Sua missão seriam quase esquecidos. Foi Sua escolha voltar de Jerusalém apenas com Seus pais; pois ao se aposentarem, seu pai e sua mãe teriam mais tempo para refletir e meditar sobre as profecias que se referiam a seus futuros sofrimentos e morte. Ele não desejava que os eventos dolorosos que eles experimentariam ao oferecer Sua vida pelos pecados do mundo fossem novos e inesperados para eles. Ele foi separado deles em seu retorno a Jerusalém. Após a celebração da Páscoa, eles O buscaram tristes três dias. Quando Ele fosse morto pelos pecados do mundo, Ele seria separado deles, perdido para eles, por três dias. Mas depois disso, Ele Se revelaria a eles e seria encontrado por eles, e sua fé confiava Nele como o Redentor da raça decaída, o Advogado junto ao Pai em seu favor.

Aqui está uma lição de instrução para todos os seguidores de Cristo. Ele planejou que nenhuma dessas lições fosse perdida, mas sim escrita para o benefício das gerações futuras. Há necessidade de cuidado com as palavras e ações quando os cristãos estão associados, para que Jesus não seja esquecido deles, e eles passam adiante sem se importar com o fato de que Jesus não está entre eles. Quando são despertados para sua condição, eles descobrem que viajaram sem a presença dAquele que poderia dar paz e alegria aos seus corações, e dias estão ocupados em retornar e procurar Aquele a quem deveriam ter mantido com eles a cada momento. Jesus não será encontrado na companhia daqueles que são descuidados com Sua presença, e que se engajam em conversas sem referência a seu Redentor, em quem professam estar centradas suas esperanças de vida eterna. Jesus evita a companhia de tais, o mesmo acontece com os anjos que cumprem Seus mandamentos. Esses mensageiros celestiais não são atraídos pela multidão onde as mentes são desviadas das coisas celestiais. Esses espíritos puros e santos não podem permanecer na companhia onde a presença de Jesus não é desejada e encorajada, e Sua ausência não é marcada. Por esta razão, existe grande luto, tristeza e desânimo. Por falta de meditação, vigilância e oração, eles perderam tudo o que era valioso. Os raios divinos de luz que emanam de Jesus não estão com eles, alegrando-os com sua influência amorosa e elevada. Eles estão envoltos em escuridão, porque seu espírito descuidado e irreverente separou Jesus de sua companhia e expulsou os anjos ministradores deles. Muitos que participam de reuniões de devoção e foram instruídos pelos servos de Deus, e foram grandemente revigorados e abençoados na busca de Jesus, não voltaram para suas casas melhor do que os deixaram, porque não sentiram a importância de orar e velar por isso, ao retornarem para suas casas. Freqüentemente, sentem-se inclinados a reclamar dos outros, porque percebem sua perda. Alguns murmuram contra Deus e não se reprovam como sendo a causa de suas próprias trevas e sofrimentos mentais. Estes não devem refletir sobre os outros. A culpa está em si mesmos. Eles conversaram e gracejaram, e visitaram o Convidado celestial, e eles próprios só têm a culpa. É privilégio de todos manter Jesus com eles. Se eles fizerem isso, suas palavras devem ser selecionadas, temperadas com graça. porque não sentiram a importância de orar e zelar por isso, ao retornarem para suas casas. Freqüentemente, sentem-se inclinados a reclamar dos outros, porque percebem sua perda. Alguns murmuram contra Deus e não se reprovam como sendo a causa de suas próprias trevas e sofrimentos mentais. Estes não devem refletir sobre os outros. A culpa está em si mesmos. Eles conversaram e gracejaram, e visitaram o Convidado celestial, e eles próprios só têm a culpa. É privilégio de todos manter Jesus com eles. Se eles fizerem isso, suas palavras devem ser selecionadas, temperadas com graça. porque não sentiram a importância de orar e zelar por isso, ao retornarem para suas casas. Freqüentemente, sentem-se inclinados a reclamar dos outros, porque percebem sua perda. Alguns murmuram contra Deus e não se reprovam como sendo a causa de suas próprias trevas e sofrimentos mentais. Estes não devem refletir sobre os outros. A culpa está em si mesmos. Eles conversaram e gracejaram, e visitaram o Convidado celestial, e eles próprios só têm a culpa. É privilégio de todos manter Jesus com eles. Se eles fizerem isso, suas palavras devem ser selecionadas, temperadas com graça. e sofrimentos mentais. Estes não devem refletir sobre os outros. A culpa está em si mesmos. Eles conversaram e gracejaram, e visitaram o Convidado celestial, e eles próprios só têm a culpa. É um privilégio de todos manter Jesus com eles. Se eles fizerem isso, suas palavras devem ser selecionadas, temperadas com graça. e sofrimentos mentais. Estes não devem refletir sobre os outros. A culpa está em si mesmos. Eles conversaram e gracejaram, e visitaram o Convidado celestial, e eles próprios só têm a culpa. É privilégio de todos manter Jesus com eles. Se eles fizerem isso, suas palavras devem ser selecionadas, temperadas com graça.Os pensamentos de seus corações devem ser disciplinados para meditar nas coisas celestiais e divinas ( The Spirit of Prophecy 2: 35-38 ).

Depois de José e Maria terem procurado por Ele por três dias, eles O encontraram no pátio do templo, “sentado no meio dos médicos, tanto ouvindo-os como fazendo-lhes perguntas. E todos os que O ouviram ficaram surpresos com Sua compreensão e respostas. ” Ele fez suas perguntas com uma graça que encantou esses homens eruditos. Ele era um modelo perfeito para todos os jovens. Ele sempre manifestou deferência e respeito pela idade. A religião de Jesus nunca levará qualquer criança a ser rude e descortês ( The Youth's Instructor, 8 de setembro de 1898 ).

Por honra a Cristo, as crianças também devem participar do culto público de adoração. os pais de Cristo não retornaram até que se cumprissem os sete dias de festividades. Bom é ficarmos até o final em todos os cultos, para que possamos com sinceridade dizer: "Bom é estarmos aqui". Aqueles que perderam as suas consolações em Cristo, e as provas de que tinham parte nEle, devem refletir aonde, quando e como as perderam e devem imediatamente regressar. Aqueles que desejam recuperar a sua familiaridade com Cristo devem ir ao lugar em que Ele colocou o seu nome; ali podem esperar encontrá-lo.

Eles o encontraram em algum lugar do templo, onde os doutores da lei tinham as suas escolas; ali estava sentado, ouvindo as suas instruções, fazendo perguntas e respondendo questionamentos com tal sabedoria, que aqueles que o ouviam deleitavam-se nEle. os jovens devem buscar o conhecimento da verdade divina, cooperar no ministério do Evangelho, e formular perguntas aos seus mestres e pastores para aumentar seu conhecimento.

Aqueles que buscam a Cristo com pranto, o encontrarão com o maior gozo. "Não sabeis que me convém tratar dos negócios de meu Pai?". Devo estar na casa de meu Pai; na obra de meu Pai; devo ocuparme nos negócios dEle.

Aqui está um exemplo, porque de acordo com Cristo, convém que os filhos de Deus cuidem dos negócios de seu Pai celestial e façam com que todos os demais interesses lhe cedam lugar.

Mesmo sendo o Filho de Deus, contudo, esteve sujeito aos seus pais terrenos; então, como é que responderão os filhos dos homens, fracos e néscios, que desobedecem aos seus pais? Não aconteça que pensemos que as Palavras ditas por Deus são como aquelas que são ditas pelos homens, as quais reprovamos por serem obscuras. o que é aparentemente obscuro pode, posteriormente, tornar-se claro e fácil. os maiores, mais sábios e mais eminentes podem aprender com esta admirável criança divina, que conhecer o nosso lugar e o nosso trabalho é a grandeza mais verdadeira da alma; para que sejamos capazes de negar a nós mesmos as diversões e os prazeres que não condigam com o nosso estado e vocação.