Uma coleção de documentos aramaicos publicados em 1954 inclui um que pode ser comparado a um passaporte oficial. Foi redigido por Arsam, sá trapa do Egito, que estava em Susã ou Babilônia na época da escrita. Alguns dos homens do sátrapa utilizavam o documento para viajar ao Egito em missão oficial. Sem dúvida, ele é semelhante ao que Neemias recebeu do rei. Embora o documento não esteja datado, pertence à época de Neemias porque Arsam, contemporâneo de Neemias, foi sátrapa do Egito por muitos anos durante a segunda metade do 5° século a.C .

O documento é endereçado a vários oficiais encarregados das cidades ou províncias na estrada entre a Pérsia e o Egito, aos quais se solicitaram provisões para os portadores desse tipo de documento. Das cidades mencionadas, somente as de Arbel, hoje Erbil, no norte do Iraque, e Damasco na Síria são conhecidas.

Uma vez que o documento ilustra o tipo de autorização que Neemias recebeu de Artaxerxes para viajar até a Judeia (ver G. R. Driver, Aramaic Docuntents of the Fifth Century B.C. [1954], p. 20), uma tradução completa é apresentada:

1. de Arsam a Marduque, o funcionário que está em A[...]cade; Nabu-dala, o funcionário que está em Lair; Zatuhay, o funcionário que está [em] Arzuhin; Apastabar, o funcionário que está em Arbel; Haia e Matilabashi (e) Bagapat, o(s) funcionário(s).

2. que estão em Saiam; Pradaparna e Guzan, os funcionários que estão em Damasco. E vejam! Alguém chamado Nehtihur, [meu] funcionário, vai ao Egito. Deem a [ele] (quantos) mantimentos houver de meu estado em suas províncias,

3. diariamente duas medidas de farinha branca, três medidas de farinha inferior (?), duas medidas de vinho ou cerveja e um carneiro. Para seus servos, 10 homens,

4. uma medida de farinha diariamente a cada um (e) feno de acordo com (a quantidade de) seus cavalos; e dê mantimento para dois cilícios (e) um artesão. Os três são meus servos e vão com ele ao Egito para cada um

5. diariamente, uma medida de farinha; e conceda-lhes estas provisões, a cada funcionário por sua vez, de acordo com a etapa de sua jornada, de província em província até que ele chegue ao Egito;

6. e, se ele ficar mais de um dia em (qualquer) um local, não lhe atribua mais provisões por estes dias. Bagasaru conhece estas ordens. Dusht é o escriba.

As dúvidas quanto a Artaxerxes ser o monarca persa do livro de Neemias desapareceram quase completamente desde a descoberta dos papiros elefantinos. A evidênci a contida em alguns desses papiros praticamente determina o fato de que Neemias tomou posse como governador da Judeia, autorizado por Artaxerxes I.

De acordo com dois papiros elefantinos (Cowley, papiros n° 30 e 31), Joanã foi sumo sacerdote em Jerusalém em 410 a.C. Ele também é mencionado em

(ver ) como filho do sumo sacerdote Eliasibe, que oficiou no tempo de Neemias (). Josefo (Antiguidades, xi.7.1 ), no entanto, declara que Joanã foi neto de Eliasibe, o que parece concordar com a afirmação feita em de que Joiada foi sumo sacerdote entre Eliasibe e Joanã. Saber se Joanã é filho ou neto de Eliasibe é irrelevante nesse caso. Porém, é importante saber que, de acordo com duas fontes (a Bíblia e Josefo), o sumo sacerdote Eliasibe do tempo de Neemias precedeu o sumo sacerdote Joanã que oficiou em 410 a.C. Isso requer que Neemias seja localizado no reinado de Artaxerxes I, já que Artaxerxes II não começou a rein ar até o tempo desses documentos, que são do período do filho ou neto de Eliasibe.

Há uma evidência adicional na menção de "Delaías e Selemias, filhos de Sambalate, governador de Samaria" (Cowley, no 30, linha 29). Isso mostra que Sambalate, o inimigo implacável de Neemias, ainda era governador da província de Samaria em 407 a.C., quando a carta foi esc rita (ver com. de

). Uma vez se fazia solicitação, pela carta, aos filhos de Sambalate, fica sugerido que ele era um homem idoso e que transferira a administração aos filhos. A função de Sambalate em decidir os assuntos por si mesmo parece que era coisa do passado. E, uma vez que a obra de Neemias claramente estava no período em que Sambalate estava ativo no comando das questões de estado em Samaria, torna-se evidente que o único Artaxerxes de quem Neemias fora copeiro e servidor seria Artaxerxes I, que morreu em 423 a.C.

Nas décadas recentes poucos eruditos questionaram se o Artaxerxes de Neemias era o Artaxerxes I.

O Senhor requer que nos afundemos em Jesus Cristo, e que a glória seja toda de Deus. Nossa vida é do Senhor e está investida de uma responsabilidade que não compreendemos completamente. Os fios do eu se entrelaçaram no tecido, e isso desonrou a Deus. Neemias, depois de ganhar uma influência tão grande sobre o monarca em cuja corte ele vivia, e sobre seu povo em Jerusalém, em vez de atribuir elogios a seus próprios excelentes traços de caráter, sua notável aptidão e energia, declarou o assunto exatamente como era. Ele declarou que seu sucesso era devido à boa mão de Deus que estava sobre ele. Ele acariciava a verdade de que Deus era sua salvaguarda em cada posição de influência. Por cada traço de caráter pelo qual obteve favor, louvou o poder operante de Deus por meio de Seus instrumentos invisíveis. E Deus lhe deu sabedoria porque ele não se exaltou. O Senhor o ensinou a usar os dons que lhe foram confiados para o melhor proveito, e sob a supervisão de Deus, esses talentos ganharam outros talentos. Este agente humano poderia ser operado por agências divinas (Carta 83, 1898 ).

Há necessidade de Neemias na igreja hoje – não de homens que possam orar e pregar apenas, mas homens cujas orações e sermões sejam sustentados com firme e ansioso propósito. O curso seguido por este patriota hebreu na realização de seus planos é aquele que ainda deve ser adotado por ministros e líderes. Quando tiverem traçado seus planos, devem apresentá-los à igreja de modo a ganhar seu interesse e cooperação. Deixe que o povo entenda os planos e participe do trabalho, e eles terão interesse pessoal em sua prosperidade. O sucesso dos esforços de Neemias mostra o que a oração, a fé e a ação sábia e enérgica realizarão. A fé viva levará à ação enérgica. O espírito manifestado pelo líder será, em grande medida, refletido pelo povo. Se os líderes que professam crer no solene,The Southern Watchman, 29 de março de 1904 ).

Precisamos de Neemias nesta era do mundo, que desperte o povo para ver quão longe de Deus eles estão por causa da transgressão de Sua lei. Neemias foi um reformador, um grande homem levantado para uma época importante. Ao entrar em contato com o mal e todo tipo de oposição, novas coragem e zelo foram despertados. Sua energia e determinação inspiraram o povo de Jerusalém; e a força e a coragem substituíram a fraqueza e o desânimo. Seu santo propósito, sua grande esperança, sua alegre consagração à obra, eram contagiantes. O povo captou o entusiasmo de seu líder, e em sua esfera cada homem se tornou um Neemias, e ajudou a fortalecer a mão e o coração de seu próximo. Aqui está uma lição para os ministros dos dias atuais. Se eles são apáticos, inativos, destituídos de zelo piedoso,The Southern Watchman, 28 de junho de 1904 )?

Quando Neemias já havia considerado o assunto, disse aos judeus que Deus colocara em seu coração edificar os muros de Jerusalém, mas não o faria sem eles. Isso estimula-nos uns aos outros no que é bom, e fortalece-nos mutuamente. somos fracos em relação nosso dever quando permanecemos frios e indiferentes.