Neemias era um homem de oração. As orações ascendiam de seus lábios diante do perigo, das dificuldades e das crises (; etc .). Às vezes, sua oração era breve e silenciosa, como neste caso.

Uma coleção de documentos aramaicos publicados em 1954 inclui um que pode ser comparado a um passaporte oficial. Foi redigido por Arsam, sá trapa do Egito, que estava em Susã ou Babilônia na época da escrita. Alguns dos homens do sátrapa utilizavam o documento para viajar ao Egito em missão oficial. Sem dúvida, ele é semelhante ao que Neemias recebeu do rei. Embora o documento não esteja datado, pertence à época de Neemias porque Arsam, contemporâneo de Neemias, foi sátrapa do Egito por muitos anos durante a segunda metade do 5° século a.C .

O documento é endereçado a vários oficiais encarregados das cidades ou províncias na estrada entre a Pérsia e o Egito, aos quais se solicitaram provisões para os portadores desse tipo de documento. Das cidades mencionadas, somente as de Arbel, hoje Erbil, no norte do Iraque, e Damasco na Síria são conhecidas.

Uma vez que o documento ilustra o tipo de autorização que Neemias recebeu de Artaxerxes para viajar até a Judeia (ver G. R. Driver, Aramaic Docuntents of the Fifth Century B.C. [1954], p. 20), uma tradução completa é apresentada:

1. de Arsam a Marduque, o funcionário que está em A[...]cade; Nabu-dala, o funcionário que está em Lair; Zatuhay, o funcionário que está [em] Arzuhin; Apastabar, o funcionário que está em Arbel; Haia e Matilabashi (e) Bagapat, o(s) funcionário(s).

2. que estão em Saiam; Pradaparna e Guzan, os funcionários que estão em Damasco. E vejam! Alguém chamado Nehtihur, [meu] funcionário, vai ao Egito. Deem a [ele] (quantos) mantimentos houver de meu estado em suas províncias,

3. diariamente duas medidas de farinha branca, três medidas de farinha inferior (?), duas medidas de vinho ou cerveja e um carneiro. Para seus servos, 10 homens,

4. uma medida de farinha diariamente a cada um (e) feno de acordo com (a quantidade de) seus cavalos; e dê mantimento para dois cilícios (e) um artesão. Os três são meus servos e vão com ele ao Egito para cada um

5. diariamente, uma medida de farinha; e conceda-lhes estas provisões, a cada funcionário por sua vez, de acordo com a etapa de sua jornada, de província em província até que ele chegue ao Egito;

6. e, se ele ficar mais de um dia em (qualquer) um local, não lhe atribua mais provisões por estes dias. Bagasaru conhece estas ordens. Dusht é o escriba.

As dúvidas quanto a Artaxerxes ser o monarca persa do livro de Neemias desapareceram quase completamente desde a descoberta dos papiros elefantinos. A evidênci a contida em alguns desses papiros praticamente determina o fato de que Neemias tomou posse como governador da Judeia, autorizado por Artaxerxes I.

De acordo com dois papiros elefantinos (Cowley, papiros n° 30 e 31), Joanã foi sumo sacerdote em Jerusalém em 410 a.C. Ele também é mencionado em

(ver ) como filho do sumo sacerdote Eliasibe, que oficiou no tempo de Neemias (). Josefo (Antiguidades, xi.7.1 ), no entanto, declara que Joanã foi neto de Eliasibe, o que parece concordar com a afirmação feita em de que Joiada foi sumo sacerdote entre Eliasibe e Joanã. Saber se Joanã é filho ou neto de Eliasibe é irrelevante nesse caso. Porém, é importante saber que, de acordo com duas fontes (a Bíblia e Josefo), o sumo sacerdote Eliasibe do tempo de Neemias precedeu o sumo sacerdote Joanã que oficiou em 410 a.C. Isso requer que Neemias seja localizado no reinado de Artaxerxes I, já que Artaxerxes II não começou a rein ar até o tempo desses documentos, que são do período do filho ou neto de Eliasibe.

Há uma evidência adicional na menção de "Delaías e Selemias, filhos de Sambalate, governador de Samaria" (Cowley, no 30, linha 29). Isso mostra que Sambalate, o inimigo implacável de Neemias, ainda era governador da província de Samaria em 407 a.C., quando a carta foi esc rita (ver com. de

). Uma vez se fazia solicitação, pela carta, aos filhos de Sambalate, fica sugerido que ele era um homem idoso e que transferira a administração aos filhos. A função de Sambalate em decidir os assuntos por si mesmo parece que era coisa do passado. E, uma vez que a obra de Neemias claramente estava no período em que Sambalate estava ativo no comando das questões de estado em Samaria, torna-se evidente que o único Artaxerxes de quem Neemias fora copeiro e servidor seria Artaxerxes I, que morreu em 423 a.C.

Nas décadas recentes poucos eruditos questionaram se o Artaxerxes de Neemias era o Artaxerxes I.

Ver . Deus em Sua providência não nos permite conhecer o fim desde o princípio; mas Ele nos dá a luz de Sua Palavra para nos guiar à medida que avançamos, e nos ordena a manter nossa mente firme em Jesus. Onde quer que estejamos, qualquer que seja nossa ocupação, nossos corações devem ser elevados a Deus em oração. Isso é ser instantâneo em oração. Não precisamos esperar até que possamos nos ajoelhar, antes de orar. Em certa ocasião, quando Neemias entrou diante do rei, o rei perguntou por que ele parecia tão triste e que pedido ele deveria fazer. Mas Neemias não ousou responder imediatamente. Interesses importantes estavam em jogo. O destino de uma nação dependia da impressão que deveria então ser feita na mente do monarca; e Neemias lançou uma oração ao Deus do céu, antes que ele ousasse responder ao rei. O resultado foi que ele obteve tudo o que pediu ou mesmo desejou (Esboços Históricos das Missões Estrangeiras dos Adventistas do Sétimo Dia, 144 ).

Nossas orações devem ser auxiliadas por esforços sérios ou, de outra maneira, enganamo-nos a respeito de Deus. Não estamos limitados de tal maneira que só tenhamos algumas audiências com o Rei dos reis; temos a liberdade de ir a Ele em todos os momentos. Aproximarmo-nos do trono da graça é uma atitude sempre atual. Porém, a sensação do desagrado de Deus e das aflições de seu povo são causa de tristeza para seus filhos, e os prazeres deste mundo não os consolam. O rei animou Neemias a pedir o que desejava. Isto lhe deu confiança para falar; muito mais pode nos animar o convite que Cristo nos tem feito para orar, e a promessa que Ele nos tem dado de que tudo irá bem, para ir diretamente ao trono da graça. Neemias orou ao Deus do céu, infinitamente superior a este poderoso monarca. Elevou o seu coração ao Deus que entende a linguagem do coração. Nunca devemos buscar nem esperar a direção, a assistência nem a direção divina, quando empreendemos algo que não seja bom para nós. Houve uma resposta imediata à sua oração, porque a semente de Jacó nunca buscou em vão o seu Deus.