3Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 4Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida; 5porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça; 6assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo: 7Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos. 8Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará o pecado. 9Vem, pois, esta bem-aventurança sobre a circuncisão somente, ou também sobre a incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi imputada a fé como justiça. 10Como, pois, lhe foi imputada? Estando na circuncisão, ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim na incircuncisão. 11E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, 12bem como fosse pai dos circuncisos, dos que não somente são da circuncisão, mas também andam nas pisadas daquela fé que teve nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado. 13Porque não foi pela lei que veio a Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da fé. 20contudo, à vista da promessa de Deus, não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido na fé, dando glória a Deus, 21e estando certíssimo de que o que Deus tinha prometido, também era poderoso para o fazer. 22Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça.
6assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo: 11E recebeu o sinal da circuncisão, selo da justiça da fé que teve quando ainda não era circuncidado, para que fosse pai de todos os que crêem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a justiça lhes seja imputada, 22Pelo que também isso lhe foi imputado como justiça.
7Sabei, pois, que os que são da fé, esses são filhos de Abraão. 8Ora, a Escritura, prevendo que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti serão abençoadas todas as nações. 9De modo que os que são da fé são abençoados com o crente Abraão.
16sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será justificada. 20Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
Comentários Bíblicos
Análises teológicas e notas explicativasComentário Bíblico
Mediante fé em Jesus CristoCBA
Romanos 3:2222Respondeu-lhes Jesus: Tende fé em Deus.
16E pela fé em seu nome fez o seu nome fortalecer a este homem que vedes e conheceis; sim, a fé, que vem por ele, deu a este, na presença de todos vós, esta perfeita saúde.
26para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.
12Aqui está a perseverança dos santos, daqueles que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus.
Alguns têm preferido entender que “a fé de Jesus” representa a fé que o próprio Jesus exerceu, Sua fidelidade, a vida santa que viveu e o caráter perfeito que desenvolveu, que são concedidos como um dom gratuito a todos os que O recebem (ver DTN, 762; comparar com “a fidelidade de Deus”, ver com. de
3Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
25ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos; 26para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.
8e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz.
Em qualquer operação de justificação, esses dois aspectos estão em atividade. É a “fé de Jesus” que torna possível para Deus ser “justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus” (
26para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.
3Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 4Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida; 5porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça;
No entanto, a justiça não é recebida como recompensa pela fé em Cristo, mas, em vez disso, é o meio pelo qual nos apropriamos da justiça. Quando, por amor e gratidão, o crente em Jesus se consagra sem reservas à misericórdia e à vontade de Deus, a justiça da justificação lhe é imputada. Quando ele segue diariamente nessa experiência de confiança, entrega e comunhão, sua fé aumenta, permitindo-lhe receber mais e mais da justiça comunicada da santificação.
A fé é como se fosse a mão que o pecador estende para receber o “dom gratuito” da misericórdia de Deus (
15Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, abund muitos.
E sobre todosCBA
Romanos 3:22CreemCBA
Romanos 3:223Pois quê? Se alguns foram infiéis, porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de Deus?
Não há distinçãoCBA
Romanos 3:2223Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;