Romanos 3:25

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25ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;
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Comentário Bíblico
Adventista
PropôsCBA
Romanos 3:25
Do gr. protithêmi. Este verho grego traz dois significados associados. Um significado possível é “expor à vista” (comparar com “pães da proposição”, em ). O segundo significado possível, derivado da ideia de criar alguma coisa antes, é “determinar um propósito”, “decretar”, “determinar sua finalidade”. A mesma palavra é traduzida como “propor” (). O último sentido concordaria com o ensino de Paulo (cf. ), mas o contexto parece indicar que a exposição pública do sacrifício de Cristo é o ponto a ser enfatizado neste versículo. Comparar “ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado” () e “do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado” ().
Marcos 2:26

26Como entrou na casa de Deus, no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu dos pães da proposição, dos quais não era lícito comer senão aos sacerdotes, e deu também aos companheiros?

Romanos 1:13

13E não quero que ignoreis, irmãos, que muitas vezes propus visitar-vos (mas até agora tenho sido impedido), para conseguir algum fruto entre vós, como também entre os demais gentios.

Efésios 3:11

11segundo o eterno propósito que fez em Cristo Jesus nosso Senhor,

2 Timóteo 1:9

9que nos salvou, e chamou com uma santa vocação, não segundo as nossas obras, mas segundo o seu próprio propósito e a graça que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos eternos,

Gálatas 3:1

1ó insensatos gálatas! quem vos fascinou a vós, ante cujos olhos foi representado Jesus Cristo como crucificado?

João 3:14

14E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado;

O propósito de Deus na exposição pública do sacrifício de Cristo foi “demonstrar a Sua justiça”. E essa declaração pública da justiça de Deus não foi apenas para o benefício da humanidade, mas para todo o universo, para que as questões do grande conflito fossem entendidas por todos tentados a duvidar da perfeição do caráter de Deus (cf. DTN, 626, 758, 759).

No Seu sangue, [...] mediante a féCBA
Romanos 3:25
Ou, “pela fé, no Seu sangue”. A conexão dessas frases com o restante do versículo pode ser entendida de diversas maneiras. Como foi traduzida pela ARC, esta passagem significa que o sacrifício de Jesus traz perdão e reconciliação para os que têm fé em Seu sangue. No entanto, é possível conectar “mediante a fé” e “em Seu sangue”, separadamente, com “propiciação”, sendo este o significado: “A quem Deus propôs, no Seu sangue, como propiciação, mediante a fé” (ARA). Gramaticalmente, as duas interpretações são possíveis. A última pode ser preferível neste contexto, por indicar mais claramente o sacrifício de Cristo como o meio pelo qual é realizada a propiciação. O sacrifício expiatório se torna eficaz por meio da fé que se apropria dele. A menos que o perdão oferecido seja aceito pela fé, a expiação não tem nenhum proveito em conciliar a mente e o coração das pessoas pelas quais foi feito o sacrifício.

O NT enfatiza a relação entre o sangue de Cristo e a obra da redenção, jesus falou de Seu próprio sangue como sendo “derramado em favor de muitos” (

). Somos “justificados pelo Seu sangue” (). “Temos a redenção, pelo Seu sangue” (). Cristo fez “a paz pelo sangue da Sua cruz” (). Aqueles que estavam “longe” foram “aproximados” pelo Seu sangue (). A igreja de Deus foi comprada “com o Seu próprio sangue” (). “Em Seu sangue, [Ele] nos lavou dos nossos pecados” (, ARC).
Marcos 14:24

24E disse-lhes: Isto é o meu sangue, o sangue do pacto, que por muitos é derramado.

Romanos 5:9

9Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.

Efésios 1:7

7em quem temos a redenção pelo seu sangue, a redenção dos nossos delitos, segundo as riquezas da sua graça,

Colossenses 1:20

20e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus.

Efésios 2:13

13Mas agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto.

Atos 20:28

28Cuidai pois de vós mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele adquiriu com seu próprio sangue.

Apocalipse 1:5

5e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. Aquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados,

No AT, o sangue representa a vida (ver com. de

). Deus proibiu o ser humano de comer carne “com sua vida, isto é, com seu sangue” (). O derramamento e a aspersâo do sangue nos serviços do santuário do AT significavam a remoção e a oferta da vida dos animais sacrificados. Assim, o derramamento antitípico do sangue de Jesus significa a oferta de Sua vida como um sacrifício. O sangue de Cristo representa Sua vida oferecida como sacrifício expiatório pelos pecados do mundo.
Levítico 17:11

11Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que faz expiação, em virtude da vida.

Gênesis 9:4

4A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis.

Por representar a vida perfeita de Jesus oferecida pelo ser humano, o sangue de Cristo é eficaz não só para a “propiciação” (

), justificação (), como para a reconciliação (). “E recebendo a vida por nós derramada na cruz do Calvário que podemos viver a vida de santidade” (DTN, 660).
Romanos 3:25

25ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;

Romanos 5:9

9Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.

Efésios 2:13

13Mas agora, em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto.

PropiciaçãoCBA
Romanos 3:25
Do gr. hilastêrion. Esta importante palavra tem sido discutida extensamente por muitos comentaristas e tem sido interpretada de diversas maneiras. A dificuldade parece ser não só descobrir o sentido exato do termo grego, mas, também, encontrar em nossa língua uma palavra ou frase adequada para representar esse significado.

Hilastêrion ocorre somente aqui e em

, em que se refere à parte da arca da aliança geralmente conhecida como “propiciatório”. Esse uso da palavra é comum na LXX como tradução do heb. kapporeth, que descreve a tampa ou cobertura da arca. Era sobre essa peça de ouro do mobiliário que o sangue era aspergido no Dia da Expiação (), e “do qual, em virtude da obra expiatória, se concedia o perdão ao pecador arrependido” (PP, 349). Uma vez que essa que era a mais sagrada de todas as cerimônias hebraicas, constituía um tipo (símbolo) da obra expiatória de Cristo, a compreensão do significado desse termo, kapporeth, para o lugar central na cerimônia típica da expiação pode lançar alguma luz sobre seu uso por Paulo em referência ao sacrifício de Cristo.
Hebreus 9:5

5e sobre a arca os querubins da glória, que cobriam o propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.

Levítico 16:14,15

14Tomará do sangue do novilho, e o espargirá com o dedo sobre o propiciatório ao lado oriental; e perante o propiciatório espargirá do sangue sete vezes com o dedo. 15Depois imolará o bode da oferta pelo pecado, que é pelo povo, e trará o sangue o bode para dentro do véu; e fará com ele como fez com o sangue do novilho, espargindo-o sobre o propiciatório, e perante o propiciatório;

Essa palavra hebraica para o chamado “propiciatório” é derivada de uma palavra (kafar), que significa, basicamente, “cobrir”. No entanto, apenas uma vez no AT, em sua forma mais simples, kafar é usado para cobrir, em sentido comum (

). Na maioria das vezes, ocorre em outra forma e é usada em sentido figurado, com o significado de “cobrir o pecado”, portanto, “perdoar”, “ser misericordioso”, “expiar”. Para kapporeth, Lutero usou o substantivo gnadenstuhl, “propiciatório”. Mais tarde, Tyndale assumiu a palavra e, de sua versão, passou a muitas das principais versões da Bíblia em inglês. Alguns têm sugerido a tradução “lugar de expiação”, que representa mais claramente a obra da redenção e reconciliação que era realizada ali.
Gênesis 6:14

14Faze para ti uma arca de madeira de gôfer: farás compartimentos na arca, e a revestirás de betume por dentro e por fora.

Os tradutores da LXX estavam cientes desse significado do nome e escolheram para representá-lo o gr. hilastêrion. O significado de hilastê é ainda iluminado por uma comparação das outras palavras relacionadas que ocorrem no NT. Hilaskomai é usado na oração: “ó Deus, sê propício a mim, pecador!” (

) e na descrição da obra de Jesus “para lazer propiciação pelos pecados do povo” (). Outra forma relacionada, hilasmos, ocorre duas vezes nas descrições de Cristo como “a propiciação pelos nossos pecados” ().
Lucas 18:13

13Mas o publicano, estando em pé de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, o pecador!

Hebreus 2:17

17Pelo que convinha que em tudo fosse feito semelhante a seus irmãos, para se tornar um sumo sacerdote misericordioso e fiel nas coisas concernentes a Deus, a fim de fazer propiciação pelos pecados do povo.

1 João 2:2

2E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.

1 João 4:10

10Nisto está o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.

Como é usado em

e, nesse contexto, descrevendo a oferta de justificação e redenção por meio de Cristo, hilastêrion, “propiciação”, parece representar o cumprimento de tudo o que era tipificado pelo hilastêrion, “propiciatório”, no santuário do AT. Por Sua morte sacrifical, Jesus foi estabelecido como meio de expiação (ver DTN, 469), propiciação (ver CC, 15) e reconciliação. Talvez não exista uma palavra em nossa língua que retrate adequadamente tudo o que está implícito. E mesmo alguns dos termos mencionados acima receberam definições de teólogos em completa divergência com a verdadeira natureza da expiação. Devem ser tomados cuidados na utilização desses termos para que significados indevidos não se apeguem a eles.
Romanos 3:25

25ao qual Deus propôs como propiciação, pela fé, no seu sangue, para demonstração da sua justiça por ter ele na sua paciência, deixado de lado os delitos outrora cometidos;

Seja qual for a palavra usada, o significado deixa claro que a morte sacrilical de Jesus Cristo pagou a pena do pecado e tornou possível o perdão e a reconciliação de todos os que têm fé em Cristo. Isso, naturalmente, não significa que o sacrifício de Cristo foi, como os sacrifícios pagãos, oferecido para conciliar um Deus ofendido e para persuadi-Lo a aceitar os pecadores de modo mais favorável. “A expiação de Cristo não foi feita a fim de induzir Deus a amar aqueles a quem de outra forma odiaria, não foi feita para produzir um amor que não existia, mas foi feita como uma manifestação do amor que já estava na vontade do coração de Deus” (Ellen G. White, Signs of the Times, 30/05/1895; cf. CC, 15). Na verdade, Deus Se sacrificou em Cristo para a redenção da humanidade. “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo” (

; cf. DTN, 762).
2 Coríntios 5:19

19pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões; e nos encarregou da palavra da reconciliação.

Para manifestar a Sua justiçaCBA
Romanos 3:25
Literalmente, “para uma demonstração de Sua justiça”, isto é, para exibir a própria justiça divina. Esta exposição foi necessária por causa do perdão dos pecados passados. A finalidade é explicada em .
Romanos 3:26

26para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.

PorCBA
Romanos 3:25
Do gr. dia, “por causa de”, “por este motivo”. Isto introduz o motivo pelo qual a manifestação da justiça de Deus foi necessária.

Remissão (ARC)CBA
Romanos 3:25
Do gr. paresis, a única ocorrência desta palavra grega no NT. É diferente da palavra traduzida como “remissão” (aphesis) em . O significado não é primariamente de perdão, mas de passar por alto, passar de lado. Nos papiros, paresis é usado para remissão da pena e da dívida.
Mateus 26:28

28pois isto é o meu sangue, o sangue do pacto, o qual é derramado por muitos para remissão dos pecados.

TolerânciaCBA
Romanos 3:25
Do gr. anochê, literalmente, “suspensão”, “retenção”. A palavra ocorre no NT só aqui e em (ver com. ali). Em Seu amor pelo ser humano pecador e, de acordo com Seu plano de revelar a graça a todas as inteligências criadas no universo, Deus havia protegido as pessoas do pleno resultado de seus pecados (ver DTN, 764). Essa tolerância ao pecado levou a um grave equívoco sobre o caráter de Deus (cf. ). É verdade que a morte havia prevalecido e que houve alguma revelação do desprazer divino contra o pecado (). Também é verdade que o sistema sacrifical foi instituído para simbolizar a percepção divina da gravidade do pecado e o preço infinito que deveria ser pago para redimir a humanidade da condenação e do poder do pecado. Mas a grande manifestação da justiça de Deus e de Seu ódio pelo pecado foi dada pela vida e morte de Jesus.
Romanos 2:4

4Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento?

Salmos 50:21

21Estas coisas tens feito, e eu me calei; pensavas que na verdade eu era como tu; mas eu te argüirei, e tudo te porei à vista.

Eclesiastes 8:11

11Porquanto não se executa logo o juízo sobre a má obra, o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para praticar o mal.

Romanos 1:18-32

18Pois do céu é revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça. 19Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. 20Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; 21porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. 22Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos, 23e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. 24Por isso Deus os entregou, nas concupiscências de seus corações, à imundícia, para serem os seus corpos desonrados entre si; 25pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente. Amém. 26Pelo que Deus os entregou a paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural no que é contrário à natureza; 27semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para como os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro. 28E assim como eles rejeitaram o conhecimento de Deus, Deus, por sua vez, os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que não convêm; 29estando cheios de toda a injustiça, malícia, cobiça, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade; 30sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes ao pais; 31néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, sem misericórdia; 32os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que declara dignos de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam.

Não há mais necessidade de que a paciência de Deus seja mal interpretada como indiferença para com o pecado.

O tratamento gracioso de Deus para com os pecadores culpados não significa que Ele ama a culpa e o pecado, pois expressou Seu repúdio a essa poluição no sacrifício expiatório de Seu Filho. Quando o Senhor admite pecadores que outrora foram rebeldes, não significa que Ele aprova seu comportamento e caráter passados, pois já mostrou o quanto odeia seus pecados, permitindo que Seu Filho sofresse uma morte vergonhosa em favor dos pecadores.

PecadosCBA
Romanos 3:25
Do gr. hamartêma. Não em sentido abstrato, hamartia (“pecaminosidade”, cf. com. de ; ver também ). Hamartêma se refere a atos de pecado e de desobediência (ver ).
Mateus 18:15

15Ora, se teu irmão pecar, vai, e repreende-o entre ti e ele só; se te ouvir, terás ganho teu irmão;

1 João 3:4

4Todo aquele que vive habitualmente no pecado também vive na rebeldia, pois o pecado é rebeldia.

Marcos 3:28

28Em verdade vos digo: Todos os pecados serão perdoados aos filhos dos homens, bem como todas as blasfêmias que proferirem;

Marcos 4:12

12para que vendo, vejam, e não percebam; e ouvindo, ouçam, e não entendam; para que não se convertam e sejam perdoados.

1 Coríntios 6:18

18Fugi da prostituição. Qualquer outro pecado que o homem comete, é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo.

Anteriormente cometidosCBA
Romanos 3:25
No contexto, parece que Paulo não trata principalmente dos pecados cometidos pelos crentes antes da conversão, mas dos pecados do mundo antes da morte expiatória de Cristo. Deus tinha permitido que os gentios “andassem nos seus próprios caminhos” (). Ele havia passado por alto, ou fechado os olhos, para os “tempos da ignorância” (). Por isso, a justiça de Deus fora um tanto obscurecida, daí a necessidade de uma manifestação ou demonstração pública. Então, finalmente, “no tempo presente” (), essa manifestação se realizou no sacrifício de Cristo (comparar com ).
Atos 14:16

16o qual nos tempos passados permitiu que todas as nações andassem nos seus próprios caminhos.

Atos 17:30

30Mas Deus, não levando em conta os tempos da ignorância, manda agora que todos os homens em todo lugar se arrependam;

Romanos 3:26

26para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.

João 15:22

22Se eu não viera e não lhes falara, não teriam pecado; agora, porém, não têm desculpa do seu pecado.

Tiago 4:17

17Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado.

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Referências em livros
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Romanos 3:25 Pág. 322
Cuidado de Deus

Os justificados andam na luz, 7 de Novembro

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A Maravilhosa Graça de Deus

Cristo nossa justiça, 24 de Junho

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Romanos 3:25 Pág. 121
Para Conhece-lo

Os méritos do sangue de Jesus, 29 de Abril

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Romanos 3:25 Pág. 70
Refletindo a Cristo

Os justificados andam na luz, 5 de Março

Análise em Cadeia
Conexões temáticas e referências cruzadas para este verso
Atos 2:23

23a este, que foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, vós matastes, crucificando-o pelas mãos de iníquos;

Atos 3:18

18Mas Deus assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado que o seu Cristo havia de padecer.

Atos 4:28

28para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho predeterminaram que se fizesse.

Atos 15:18

18diz o Senhor que faz estas coisas, que são conhecidas desde a antiguidade.

1 Pedro 1:18-20

18sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, 19mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo, 20o qual, na verdade, foi conhecido ainda antes da fundação do mundo, mas manifesto no fim dos tempos por amor de vós,

Apocalipse 13:8

8E adora-la-ão todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo.

Êxodo 25:17-22

17Igualmente farás um propiciatório, de ouro puro; o seu comprimento será de dois covados e meio, e a sua largura de um côvado e meio. 18Farás também dois querubins de ouro; de ouro batido os farás, nas duas extremidades do propiciatório. 19Farás um querubim numa extremidade e o outro querubim na outra extremidade; de uma só peça com o propiciatório fareis os querubins nas duas extremidades dele. 20Os querubins estenderão as suas asas por cima do propiciatório, cobrindo-o com as asas, tendo as faces voltadas um para o outro; as faces dos querubins estarão voltadas para o propiciatório. 21E porás o propiciatório em cima da arca; e dentro da arca porás o testemunho que eu te darei. 22E ali virei a ti, e de cima do propiciatório, do meio dos dois querubins que estão sobre a arca do testemunho, falarei contigo a respeito de tudo o que eu te ordenar no tocante aos filhos de Israel.

Levítico 16:15

15Depois imolará o bode da oferta pelo pecado, que é pelo povo, e trará o sangue o bode para dentro do véu; e fará com ele como fez com o sangue do novilho, espargindo-o sobre o propiciatório, e perante o propiciatório;

Hebreus 9:5

5e sobre a arca os querubins da glória, que cobriam o propiciatório; das quais coisas não falaremos agora particularmente.

1 João 2:2

2E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo.

1 João 4:10

10Nisto está o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que ele nos amou a nós, e enviou seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.

Romanos 5:1,9,11

1Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, 9Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. 11E não somente isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliação.

Isaías 53:11

11Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e as iniqüidades deles levará sobre si.

João 6:47,53-58

47Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que crê tem a vida eterna. 53Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. 54Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. 55Porque a minha carne verdadeiramente é comida, e o meu sangue verdadeiramente é bebida. 56Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. 57Assim como o Pai, que vive, me enviou, e eu vivo pelo Pai, assim, quem de mim se alimenta, também viverá por mim. 58Este é o pão que desceu do céu; não é como o caso de vossos pais, que comeram o maná e morreram; quem comer este pão viverá para sempre.

Colossenses 1:20-23

20e que, havendo por ele feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que estão na terra como as que estão nos céus. 21A vós também, que outrora éreis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, 22agora contudo vos reconciliou no corpo da sua carne, pela morte, a fim de perante ele vos apresentar santos, sem defeito e irrepreensíveis, 23se é que permaneceis na fé, fundados e firmes, não vos deixando apartar da esperança do evangelho que ouvistes, e que foi pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do qual eu, Paulo, fui constituído ministro.

Hebreus 10:19,20

19Tendo pois, irmãos, ousadia para entrarmos no santíssimo lugar, pelo sangue de Jesus, 20pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, através do véu, isto é, da sua carne,

Romanos 3:26

26para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.

Salmos 22:31

31Chegarão e anunciarão a justiça dele; a um povo que há de nascer contarão o que ele fez.

Salmos 40:10

10Não ocultei dentro do meu coração a tua justiça; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação; não escondi da grande congregação a tua benignidade e a tua verdade.

Salmos 50:6

6Os céus proclamam a justiça dele, pois Deus mesmo é Juiz.

Salmos 97:6

6Os céus anunciam a sua justiça, e todos os povos vêem a sua glória.

Salmos 119:142

142A tua justiça é justiça eterna, e a tua lei é a verdade.

1 João 1:10

10Se dissermos que não temos cometido pecado, fazemo-lo mentiroso, e a sua palavra não está em nós.

Romanos 3:23,24

23Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; 24sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,

Romanos 4:1-8

1Que diremos, pois, ter alcançado Abraão, nosso pai segundo a carne? 2Porque, se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. 3Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. 4Ora, ao que trabalha não se lhe conta a recompensa como dádiva, mas sim como dívida; 5porém ao que não trabalha, mas crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada como justiça; 6assim também Davi declara bem-aventurado o homem a quem Deus atribui a justiça sem as obras, dizendo: 7Bem-aventurados aqueles cujas iniqüidades são perdoadas, e cujos pecados são cobertos. 8Bem-aventurado o homem a quem o Senhor não imputará o pecado.

Atos 13:38,39

38Seja-vos pois notório, varões, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados. 39E de todas as coisas de que não pudestes ser justificados pela lei de Moisés, por ele é justificado todo o que crê.

Atos 17:30

30Mas Deus, não levando em conta os tempos da ignorância, manda agora que todos os homens em todo lugar se arrependam;

1 Timóteo 1:15

15Fiel é esta palavra e digna de toda a aceitação; que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou eu o principal;

Hebreus 9:15-22,25,26

15E por isso é mediador de um novo pacto, para que, intervindo a morte para remissão das transgressões cometidas debaixo do primeiro pacto, os chamados recebam a promessa da herança eterna. 16Pois onde há testamento, necessário é que intervenha a morte do testador. 17Porque um testamento não tem torça senão pela morte, visto que nunca tem valor enquanto o testador vive. 18Pelo que nem o primeiro pacto foi consagrado sem sangue; 19porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos novilhos e dos bodes, com água, lã purpúrea e hissopo e aspergiu tanto o próprio livro como todo o povo, 20dizendo: este é o sangue do pacto que Deus ordenou para vós. 21Semelhantemente aspergiu com sangue também o tabernáculo e todos os vasos do serviço sagrado. 22E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão. 25nem também para se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote de ano em ano entra no santo lugar com sangue alheio; 26doutra forma, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo; mas agora, na consumação dos séculos, uma vez por todas se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

Hebreus 10:4

4porque é impossível que o sangue de touros e de bodes tire pecados.

Hebreus 11:7

7Pela fé Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, sendo temente a Deus, preparou uma arca para o salvamento da sua família; e por esta fé condenou o mundo, e tornou-se herdeiro da justiça que é segundo a fé.

Hebreus 11:14,17,39,40

14Ora, os que tais coisas dizem, mostram que estão buscando uma pátria. 17Pela fé Abraão, sendo provado, ofereceu Isaque; sim, ia oferecendo o seu unigênito aquele que recebera as promessas, 39E todos estes, embora tendo recebido bom testemunho pela fé, contudo não alcançaram a promessa; 40visto que Deus provera alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados.

Apocalipse 5:9

9E cantavam um cântico novo, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo e nação;

Apocalipse 20:15

15E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo.

1 Coríntios 5:7

7Expurgai o fermento velho, para que sejais massa nova, assim como sois sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, já foi sacrificado.

Hebreus 9:28

28assim também Cristo, oferecendo-se uma só vez para levar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação.

1 Pedro 1:19

19mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo,

Apocalipse 1:5

5e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. Aquele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados,

Romanos 2:4

4Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te conduz ao arrependimento?

Atos 14:16

16o qual nos tempos passados permitiu que todas as nações andassem nos seus próprios caminhos.

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