As primeiras palavras de Boaz refletem não somente o quanto ele estimava Rute, mas também sua disposição em atender ao pedido dela. Além disso, ele invoca a bênção de Deus e expressa seu desejo de que a proposta de Rute seja cumprida de acordo com a vontade de Deus.

Aqui Boaz se dirige a Rute da mesma forma como o fez da primeira vez em que se encontrou com ela (), provavelmente em razão da grande diferença de idade entre eles.

Boaz gentilmente aceita a proposta de Rute, e a vê como um ato de bondade para consigo mesmo, se bem que o pedido de Rute representava, antes de tudo, um ato de bondade e misericórdia para com ela e seu falecido marido. As palavras de Boaz certamente dissiparam qualquer constrangimento da parte de Rute, por ela ter tomado a iniciativa de fazer a proposta de casamento. Boaz não demonstra nenhuma hesitação em levar adiante o plano proposto.

Ou seja, a benevolência feita para com Noemi.

Obviamente, Boaz não era mais um jovem. Antes de tomar conhecimento de quem era Rute, no princípio da colheita, Boaz indagou sobre ela, chamando-a de naarah, uma “moça” (). Posteriormente, os habitantes de Belém usaram o mesmo termo para se referir a ela por ocasião de seu casamento com Boaz (). O fato de uma mulher jovem como Rute ter-se interessado por ele, possivelmente no limiar da terceira idade, o impressionou imensamente.

O que não seria apropriado em uma nação ou em uma época, nem sempre é considerado da mesma maneira em outra época e nação. Sendo um juiz em Israel, Boaz diria a Rute o que deveria fazer; se ele teria ou não o direito de redenção, os métodos que deveria adotar, e os ritos que deveria utilizar para que o matrimônio de Rute fosse consumado com ele ou com outra pessoa de direito.

A conduta de Boaz é digna de grande elogio. Não procurou aproveitar-se de Rute, não a tratou com desdém por ser uma estrangeira pobre e necessitada, nem suspeitou que ela tivesse más intenções. Falou dela honradamente, como mulher virtuosa, fez-lhe uma promessa e, durante a noite, não a tocou, e ainda despediu-a com um presente para a sua sogra. Boaz condicionou a sua promessa, porque havia um parente mais próximo do que ele, a quem correspondia o direito de redenção.