Do gr.;phronimoi, "inteligentes”, “prudentes”, “sensíveis”, isto é, pessoas capazes de entender o que é dito e de tirar conclusões corretas. Paulo apelou ao discernimento e ao bom-senso dos cristãos de Corinto, que os tornava capazes de julgar por si mesmos quanto à verdade do que ele estava prestes a dizer. Ao fazer esse apelo, o apóstolo demonstrou que ele mesmo estava convencido de sua opinião. As razões que apresentaria para a posição dele quanto a participar ou não de diversões idólatras eram tais que convenceríam os mais criteriosos.

O restante do capítulo discorre sobre essas razões. Todas as ordens e os conselhos de Deus apelam aos sábios e criteriosos, e Ele nos convida a meditar com Ele, sabendo que Sua posição é sempre correta.

Pode haver alguma ironia nesta declaração, uma maneira jeitosa de recordar aos coríntios suas pretensões de possuir conhecimento (ver ). Cada pessoa é exortada a usar o intelecto a fim de examinar com cuidado toda a instrução dada pelo Senhor por meio de Seu servo Paulo, para ver se é razoável e justa.

Unir-se à ceia do Senhor não mostra uma profissão de fé em Cristo crucificado e de agradecida adoração por sua salvação? Os cristãos eram unidos por esta ordenança e pela fé professada por ela, como os grãos de trigo em um pão, ou como os membros do corpo humano; todos estão unidos a Cristo, têm comunhão com Ele e uns com os outros. Isto é confirmado pela adoração e pelos costumes judaicos do sacrifício. O apóstolo aplica isto a comer com os idólatras. Comer o alimento como parte de um sacrifício pagão era adorar ao ídolo ao qual era oferecido, e confraternizar ou ter comunhão com este; o que come a ceia do Senhor é contado como participante do sacrifício cristão, ou como os que comiam dos sacrifícios judaicos participavam do que era oferecido em seu altar. Era negar o cristianismo, porque não pode haver ao mesmo tempo a comunhão com Cristo e a comunhão com os demônios. se os cristãos se arriscam a ir a certos lugares, e se unem aos sacrifícios oferecidos à concupiscência da carne, à dos olhos e à vanglória da vida, provocarão a Deus.