Do gr. pantõs, “certamente”, “seguramente”, “sem dúvida”. No entanto, Paulo não nega a aplicação literal da lei (ver com. de ). Ele faz uma aplicação tão ampla do princípio que, em comparação com a amplitude da aplicação, a interpretação é, por assim dizer, insignificante.

Paulo aplica essa lei aos que são chamados por Deus para proclamar o evangelho. Pode-se perguntar em que sentido essa norma foi dada por causa do ministério. A resposta mostra que é plano de Deus que todos que honestamente se esforçam tenham direito a uma recompensa. Não que a recompensa seja o principal objetivo do obreiro do evangelho; ele prega porque, como Paulo, não pode fazer outra coisa (ver ). Mas o Senhor demonstra Sua terna consideração por Seus servidores. Embora o verdadeiro ministro do evangelho se sinta impelido a trabalhar pela salvação de seu próximo, não se espera que faça isso sem compensação, na forma de apoio material e também de alegria futura (ver ).

Quem cultiva o solo deve se sentir motivado a se empenhar nisso. Para que assim seja, deve ter a esperança e expectativa de que seu trabalho e sua diligência serão coroados de êxito. Deve trabalhar com a segurança de que poderá desfrutar o resultado de seus labores. Quem é obrigado a trabalhar sem essa esperança motivadora se acha em grande desvantagem e é improvável que seja capaz de se esforçar ao máximo. Como pode alguém que não tem a certeza de recehcr uma compensação justa manifestar interesse em seu trabalho? Como se pode esperar que se dedique de forma desinteressada e incansável à tarefa a ele confiada? Como pode estar livre de ansiedade ao pensar nas necessidades de sua família? Se é assim com alguém que se dedica a uma obra secular, não é também verdade no caso daquele que trabalha na vinha do Senhor?

No plano de salvação, Deus emprega muitos instrumentos para a realização de Seus propósitos. Assim como na agricultura, um prepara o solo e o outro faz a colheita, na nobre tarefa de salvar pessoas para o reino de Deus, o Santo Espírito pode usar um para semear a semente do evangelho, e outro para conduzir a pessoa ao batismo (ver ). Qualquer que seja a parte desempenhada na conversão de uma pessoa para Cristo, a recompensa é a mesma para todos que o Senhor usa para tal tarefa (ver ). Assim, o obreiro que lança a semente da verdade tem tanto direito ao sustento material quanto o que, mais tarde, tem o privilégio de fundar uma igreja composta pelos que foram apresentados ao evangelho pelo primeiro obreiro (ver ).

Não é nenhuma novidade que se responda a um ministro de maneira nada amável como retribuição de sua boa vontade para com as pessoas, e por realizarem um serviço diligente e coroado de êxito entre eles. Tinha direito de casar-se como os demais apóstolos, e a reclamar das igrejas o que fosse necessário para a sua esposa e filhos, se os houvesse tido, sem ter que trabalhar com suas próprias mãos para obter recursos.

Àqueles que procuram fazer o bem às nossas almas, deve-se proverlhes a sua alimentação. Porém, Paulo renunciou o seu direito para não impedir seu êxito pelo fato de reclamá-lo. É um dever do povo manter o seu ministro. Podem abrir mão de seu direito como fez Paulo, mas aqueles que negam ou retém o devido sustento transgridem um preceito de Cristo.