Isto revela o princípio motivador que guiava Paulo em tudo o que fazia. Ele estava ciente do amor de Jesus, da realidade de Sua ressurreição e da verdade da misericórdia divina para com o pecador arrependido. Essa é a experiência de todos que são regenerados pelo Espírito Santo e estão em comunhão com Jesus (ver ; CC, 72, 73). O eu desaparece da vida de quem ama o Salvador, e vive para fazer a vontade de Deus (ver ).

Este é o clímax da esperança do apóstolo: ter a alegria de compartilhar a recompensa da vida eterna com aqueles pelos quais trabalhou e sofreu. Nessa declaração, pode-se ver o mesmo amor fervoroso pelo próximo, que motivou Moisés, o qual não queria ser salvo se Israel não fosse perdoado e restaurado ao favor divino (), e o indizível amor de Jesus. O céu perderia parte de sua alegria sem a presença das pessoas pelas quais Ele morreu (; cf. CBV, 105).

Sabemos que o apóstolo não sacrificou um jota de princípio. Ele não se deixou levar pelos sofismas e máximas dos homens. Ele não devia coincidir com as suposições e garantias dos homens que ensinavam como doutrina os mandamentos dos homens; porque a iniqüidade e a transgressão estavam em ascensão e avançando, ele não permitiu que seu amor esfriasse. Todo zelo e fervor devem ser retidos; mas ao mesmo tempoCom o tempo, algumas características de nossa fé, se expressas, pelos elementos com os quais você tem que lidar, despertariam preconceito imediatamente.

Paulo podia ser tão zeloso quanto qualquer um dos mais zelosos em sua fidelidade à lei de Deus e mostrar que estava perfeitamente familiarizado com as Escrituras do Antigo Testamento. Ele podia pensar nos tipos e sombras que tipificavam Cristo; ele poderia exaltar a Cristo e contar tudo sobre Cristo e Sua obra especial em favor da humanidade, e que campo ele tinha que explorar. Ele poderia apresentar a mais preciosa luz sobre as profecias, que eles não tinham visto; e ainda assim ele não os ofenderia. Assim, o fundamento foi bem estabelecido, para que, quando chegasse o tempo em que seus espíritos se abrandassem, ele pudesse dizer na linguagem de João: Eis em Jesus Cristo, que se fez carne e habitou entre nós, o Cordeiro de Deus, que tira o pecados do mundo.

Para os gentios, ele pregou a Cristo como sua única esperança de salvação, mas a princípio não tinha nada a dizer sobre a lei. Mas depois que seus corações foram aquecidos com a apresentação de Cristo como o dom de Deus ao nosso mundo, e o que foi compreendido na obra do Redentor no custoso sacrifício para manifestar o amor de Deus ao homem, na mais eloqüente simplicidade ele mostrou esse amor por toda a humanidade - judeus e gentios - para que possam ser salvos entregando seus corações a ele. Assim, quando derretidos e subjugados, eles se entregaram ao Senhor, ele apresentou a lei de Deus como o teste de sua obediência. Essa era sua maneira de trabalhar - adaptando seus métodos para ganhar almas. Se ele tivesse sido abrupto e inábil em lidar com a Palavra, ele não teria alcançado os judeus ou gentios.

Ele conduziu os gentios para ver as estupendas verdades do amor de Deus, que não poupou Seu próprio Filho, mas O entregou por nós; e como não nos dará também com ele todas as coisas? Foi feita a pergunta por que um sacrifício tão imenso era necessário, e então ele voltou aos tipos, e através das Escrituras do Antigo Testamento, revelando Cristo na lei, e eles foram convertidos a Cristo e à lei ( Testemunhos Especiais, Série A, 6:54, 55 ).

A glória do ministro é negar-se a si mesmo para servir a Cristo e salvar as almas. Porém, quando o ministro renuncia o seu direito por amor ao Evangelho, faz mais do que demanda o seu ofício e cargo. Ao pregar gratuitamente o Evangelho, o apóstolo demonstra que a sua atitude está baseada em princípios de zelo e amor, e desta maneira desfruta de muito consolo e esperança em sua alma.

Ainda que considerasse a lei cerimonial como um jugo que foi tirado por Cristo, submetia-se a ela para trabalhar entre os judeus, eliminar os seus preconceitos, conseguir quer eles ouvissem o Evangelho e ganhá-los para Cristo. Mesmo que não transgredindo as Íeis de Cristo por agradar ao homem, contudo adequava-se a todos os homens, enquanto pudesse fazê-lo licitamente para ganhar alguns. Fazer o bem era a preocupação e a atividade da sua vida, e para alcançar este objetivo não reclamava seus privilégios. Devemos estar alertas contra os extremos, e não confiarmos em qualquer coisa, senão em Cristo. Não devemos permitir erros ou faltas que firam aos demais ou prejudiquem o Evangelho.