Em , Paulo contrastou os ministérios apostólico e mosaico. Então, ele apresenta os resultados diversificados dos dois tipos de ministério, como visto nos judeus () e nos cristãos (). Os judeus permaneceram cegos e duros de coração. Para os cristãos, o ministério do “Espírito” proporcionou liberdade e transformação do caráter.

Isto é, na glória incomparável e na eficácia do ministério do “Espírito” (cf. ).

Literalmente, “abertura”, “franqueza”, “ousadia”. A mesma palavra grega é traduzida como “intrepidez” (; etc.). A palavra comunica a ideia de franqueza, sinceridade e coragem. Os judeus temiam olhar para o esplendor divino no rosto de Moisés e estremeceram na manifestação da glória divina no Sinai. Moisés era o porta-voz de Deus, mas foi necessário velar a glória divina em seu rosto, que confirmava seu ministério. Em contrapartida, não havia nada sobre o ministério glorioso de Paulo que necessitasse ser ocultado. Ele proclamaria sem reserva as verdades do evangelho.

Os tipos e sombras do serviço sacrificial, com as profecias, deram aos israelitas uma visão velada e indistinta da misericórdia e graça a serem trazidas ao mundo pela revelação de Cristo. Para Moisés foi revelado o significado dos tipos e sombras que apontam para Cristo. Ele viu o fim daquilo que deveria ser aniquilado quando, na morte de Cristo, o tipo encontrou o antítipo. Ele viu que somente por meio de Cristo o homem pode guardar a lei moral. Pela transgressão desta lei o homem trouxe o pecado ao mundo, e com o pecado veio a morte. Cristo se tornou a propiciação pelo pecado do homem. Ele ofereceu Sua perfeição de caráter no lugar da pecaminosidade do homem. Ele tomou sobre Si a maldição da desobediência. Os sacrifícios e ofertas apontavam para o sacrifício que Ele deveria fazer. O cordeiro imolado simbolizava o Cordeiro que tiraria o pecado do mundo.

Foi ver o objetivo daquilo que estava para ser eliminado, ver Cristo conforme revelado na lei, que iluminou a face de Moisés. O ministério da lei, escrito e gravado em pedra, era um ministério de morte. Sem Cristo, o transgressor foi deixado sob sua maldição, sem esperança de perdão. O ministério não tinha glória em si mesmo, mas o Salvador prometido, revelado nos tipos e sombras da lei cerimonial, tornou a lei moral gloriosa ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

Ver . Cristo suportou a maldição da lei, sofrendo sua pena, levando a cabo o plano pelo qual o homem deveria ser colocado onde pudesse guardar a lei de Deus e ser aceito pelos méritos do Redentor; e por Seu sacrifício a glória foi derramada sobre a lei. Então, a glória daquilo que não deve ser aniquilado - a lei dos dez mandamentos de Deus, Seu padrão de justiça - foi vista claramente por todos os que cuidaram do fim daquilo que havia sido aniquilado.

“Todos nós, com o rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor.” Cristo é o advogado do pecador. Aqueles que aceitam Seu evangelho O contemplam com rosto aberto. Eles vêem a relação de Sua missão com a lei e reconhecem a sabedoria e a glória de Deus reveladas pelo Salvador. A glória de Cristo é revelada na lei, que é uma transcrição de Seu caráter, e Sua eficácia transformadora é sentida na alma até que os homens sejam transformados à Sua semelhança. Tornam-se participantes da natureza divina e crescem cada vez mais como seu Salvador, avançando passo a passo em conformidade com a vontade de Deus, até atingirem a perfeição.

A lei e o evangelho estão em perfeita harmonia. Cada um apóia o outro. Em toda a sua majestade a lei confronta a consciência, fazendo com que o pecador sinta sua necessidade de Cristo como propiciação pelo pecado. O evangelho reconhece o poder e a imutabilidade da lei. “Eu não conhecia o pecado, senão pela lei”, declara Paulo. O senso de pecado, estimulado pela lei, leva o pecador ao Salvador. Em sua necessidade, o homem pode apresentar os poderosos argumentos fornecidos pela cruz do Calvário. Ele pode reivindicar a justiça de Cristo; pois é comunicado a todo pecador arrependido ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

Ver . Os judeus se recusaram a aceitar a Cristo como o Messias e não podem ver que suas cerimônias não têm sentido, que os sacrifícios e ofertas perderam seu significado. O véu puxado por eles mesmos em obstinada incredulidade ainda está diante de suas mentes. Seria removido se eles aceitassem a Cristo, a justiça da lei.

Muitos no mundo cristão também têm um véu diante dos olhos e do coração. Eles não veem até o fim daquilo que foi aniquilado. Eles não veem que foi apenas a lei cerimonial que foi revogada com a morte de Cristo. Eles afirmam que a lei moral foi pregada na cruz. Pesado é o véu que obscurece sua compreensão. O coração de muitos está em guerra com Deus. Elasnão estão sujeitos à Sua lei. Somente ao entrarem em harmonia com o governo de Seu governo, Cristo poderá ter algum proveito para eles. Eles podem falar de Cristo como seu Salvador; mas ele finalmente lhes dirá: Não os conheço. Você não exerceu genuíno arrependimento para com Deus pela transgressão de Sua santa lei, e não pode ter fé genuína em Mim, pois era Minha missão exaltar a lei de Deus. ...

A lei moral nunca foi um tipo ou sombra. Ele existia antes da criação do homem e durará enquanto o trono de Deus permanecer. Deus não poderia mudar ou alterar um preceito de Sua lei a fim de salvar o homem; pois a lei é o fundamento de Seu governo. É imutável, inalterável, infinito e eterno. Para que o homem fosse salvo e para que a honra da lei fosse mantida, era necessário que o Filho de Deus se oferecesse como sacrifício pelo pecado. Aquele que não conheceu pecado, tornou-se pecado por nós. Ele morreu por nós no Calvário. Sua morte mostra o maravilhoso amor de Deus pelo homem e a imutabilidade de Sua lei ( The Review and Herald, 22 de abril de 1902 ).

É dever dos ministros do Evangelho usar grande simplicidade ou clareza para falar. Os crentes do Antigo Testamento tiveram somente visões nebulosas e passageiras do glorioso Salvador, e os incrédulos não viram nada além da instituição externa. Porém, os grandes preceitos do Evangelho: crer, amar e obedecer, são verdades estipuladas tão claramente quanto possível. Toda a doutrina de Cristo crucificado é exposta de maneira tão simples quanto a linguagem humana possa fazê-lo.

Os que viveram sob a lei tinham um véu sobre os seus corações. Este véu foi tirado pelas doutrinas da Bíblia acerca de Cristo. Quando uma pessoa se converte a Deus, então o véu da ignorância é tirado. A condição daqueles que desfrutam e crêem no Evangelho é feliz, porque o coração é colocado em liberdade para correr pelos caminhos dos mandamentos de Deus. Eles têm luz, e com o rosto descoberto contemplam a glória do Senhor. Os cristãos devem apreciar e realçar estes privilégios. Não devemos descansar sem conhecer o poder transformador do Evangelho, pela obra do Espírito, que nos leva a procurar ser como o caráter e a tendência do glorioso Evangelho de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, e a união com Ele.

Contemplemos a Cristo como no cristal de sua Palavra; e como o reflexo de um espelho que faz com que o rosto brilhe, assim também brilham os rostos dos cristãos.