O sentido desta passagem parece ser o sacerdote loct de Zeus [localizado] na frente da cidade. Portanto, Zeus era a divindade tutelar de Listra e seu templo devia estar à porta da cidade, como se a estivesse protegendo. O povo correu ao sacerdote de Zeus, trazendo-o com todos os preparativos para um sacrifício.

Do gr. pulõnes, palavra que pode se referir ao portão de uma casa (ver ) ou de uma cidade (ver ). Neste versículo, provavelmente seja melhor entender que o termo se refere às portas da cidade ou à entrada do templo de Zeus.

Essas grinaldas eram comuns em esculturas antigas. Feitas, em geral, de lã branca, às vezes eram decoradas com folhas e flores. Sacerdotes, auxiliares, portas e altares, bem como sacrifícios animais, costumavam ser adornados assim.

O sacrifício devia consistir de cortar a garganta de bois e derramar parte do sangue sobre o altar.

Todas as coisas são possíveis para aquele que crê. Quando temos fé, dom tão precioso de Deus, seremos livres da falta da defesa espiritual em que nascemos, e do domínio dos costumes pecaminosos que se formam à medida que crescemos; seremos capacitados para nos colocarmos de pé e andar jubilosos nos caminhos do Senhor.

Quando Cristo, o Filho de Deus, manifestou-se à semelhança dos homens, e realizou muitos milagres, os homens estavam tão distantes de oferecer-lhe sacrifício, que ofereceram-no como sacrifício para a soberba e maldade deles. Contudo, Paulo e Barnabé foram tratados como deuses por terem realizado um milagre. O mesmo poder do deus deste mundo, que fecha a mente carnal contra a verdade, faz com que o erro e os equívocos sejam facilmente admitidos.

Não lemos que tenham rasgado os seus vestidos quando o povo falou em apedrejá-los, mas quando falaram de adorá-los; eles não puderam tolerar isto, pois estavam mais preocupados com a honra de Deus do que com a sua própria honra. A verdade de Deus não necessita dos serviços da falsidade do homem. Os servos de Deus podem obter facilmente honras indevidas, se cederem aos erros e vícios dos homens; porém, devem aborrecer e detestar este respeito mais do que qualquer reprovação por parte dos homens.

Quando os apóstolos pregaram aos judeus que odiavam a idolatria, só tiveram que pregar a graça de Deus em Cristo; porém, quando pregaram aos gentios, tiveram que corrigir os erros da religião natural. Compare a conduta e a declaração deles com as opiniões daqueles que pensam falsamente que a adoração a Deus, sob qualquer nome ou de qualquer maneira, é também aceitável para o Todo-Poderoso.

Os argumentos de maior força, os discursos mais fervorosos e afetuosos, até mesmo acompanhados com milagres, bastam apenas para resguardar os homens de absurdos e abominações; muito menos são capazes de, sem a graça especial, voltar os corações dos pecadores a Deus e à santidade.