Hamor propôs uma política de troca de casamentos entre a família de Jacó e os siquemitas. Ele estava pronto, também, a fazer concessões quanto ao arrendamento de terras para que os recém-chegados pudessem morar, transitar e negociar livremente na região. Várias ofertas amigáveis foram feitas tanto pelo pai como um político, em favor da troca de casamentos entre as famílias em geral, quanto pelo filho como pretendente, para que pudesse obter a moça. Para suas mentes pagãs, uma política exclusivista a esse respeito era inconcebível. Com um espírito incrédulo, eles procuraram derribar o que consideravam uma atitude estreita. Os incentivos oferecidos eram os que apelariam a eles próprios sob circunstâncias semelhantes, e, demasiadas vezes, essas propostas atraem o professo povo de Deus e o leva a abandonar seus escrúpulos sagrados.

O estupro de Diná e o massacre subsequente da po pulação masculina de Siquém pelos filhos de Jacó destacam os conflitos profundos que envolvem as tenses entre povos nativos e não nativos, as diferenças religiosas e o importante valor da hora familiar.

As pessoas jovens, especialmente as mulheres, nunca estão tão a salvo e tão bem como quando estão sob o cuidado de pais piedosos. A sua própria ignorância, os afagos e artifícios mal intencionados do povo ímpio, que sempre lhes está colocando ardis, expõem-nas a um grande perigo. Elas se tornam os seus próprios inimigos se desejarem viajar para outros países, especialmente sozinhas, entre os que são estranhos à verdadeira fé. Os pais que não impedem que os seus filhos se exponham desnecessariamente ao perigo estão muito equivocados. Crianças malcriadas, como Diná, vez por outra tornam-se dores e vergonha para a sua família. A desculpa dela foi que a sua intenção era ver as filhas daquele lugar, ver como se vestiam e como dançavam, e o que estava em moda entre elas; porém, isto não era tudo, pois teve também a intenção de ser vista. Foi fazer amizade com as cananéias, e aprender os seus costumes. Observe o que aconteceu com o vaguear de Diná. O começo do pecado é como deixar a água escapar. O que há de tão importante se um pequeno fogo for aceso? Devemos evitar cuidadosamente todas as ocasiões de pecar, bem como as aproximações ao pecado.