Evidentemente, Seraías era irmão de Baruque, o escriba e auxiliar de Jeremias (ver ). Ao colocar sua mensagem nas mãos de Seraías, Jeremias a entregava a um amigo confiável e compreensivo.

Em vista da agitação na parte ocidental que ameaçava romper em ativa revolta contra Babilônia, não seria insensato crer que Nabucodonosor houvesse chamado seu vassalo para a capital a fim de renovar seu juramento de fidelidade (ver PR, 447).

Uma possibilidade intrigante, embora totalmente sem evidência, é que esta visita a Babilônia pelo rei de Judá pode ter sido com o propósito de assistir à dedicação da grande imagem de Nabucodonosor na planície de Dura (ver com. de

). Tal sugestão, no entanto, deve permanecer apenas no campo da especulação.

A saber, 594/593 a.C. Esta profecia foi dada no ano da polêmica de Jeremias com o falso profeta Hananias (ver Jr 28).

Ou, "príncipe pacífico" (ARC). Do heb. sar menuchah, "príncipe de um local de repouso", possivelmente designando o intendente, o oficial encarregado de arranjar aposentos para o rei em sua jornada. Outra sugestão, baseada na ideia de que menuchah, às vezes, denota o oposto de guerra (), é que Seraías tenha sido um líder do partido pacífico em Judá e, neste sentido, favorável aos babilônios.

Esta profecia é enviada por Seraías aos cativos da Babilónia, que deve lê-las aos seus compatriotas no cativeiro. Que vejam com fé o fim destas potências ameaçadoras, e consolem-se com isto. Quando vemos o que é este mundo, por mais brilhante que se mostre, e agradáveis sejam as suas propostas, lemos no Livro do Senhor que dentro de muito pouco tempo será devastado.

O livro deve ser lançado no rio Eufrates. A queda da Babilónia do Novo Testamento está representada desta maneira (

). Aqueles que se afundam sob o peso da maldição de Deus se afundam para sempre. A Babilónia e todo anticristo nunca mais se levantarão. Esperemos na Palavra de Deus, e em silêncio a sua salvação; pois veremos a destruição do ímpio, mas não partilharemos dela.