Na Palestina antiga, o vinho era guardado em bolsas especiais de pele de cabra. O suco de uva novo fermentava com o tempo e as expandia. Um odre velho não conseguiria suportar a pressão e estouraria; portanto, era recomendado um odre novo para suco novo. Jesus usou essa ilustração para enfatizar que seu ensino era novo e não se encaixaria nos modos antigos e desacreditados dos fariseus, nem mesmo dentro de algumas das limitações da lei mosaica.

Ver . A obra de Jesus era revelar o caráter do Pai e revelar a verdade que Ele mesmo havia falado por meio de profetas e apóstolos; mas não se achou lugar para a verdade naqueles homens sábios e prudentes. Cristo, o Caminho, a Verdade e a Vida, teve que passar pelos fariseus hipócritas, e tirar Seus discípulos de pescadores iletrados e homens de posição humilde. Aqueles que nunca foram aos rabinos, que nunca se sentaram nas escolas dos profetas, que não foram membros do Sinédrio, cujos corações não estavam ligados por suas próprias idéias - essas Ele tomou e educou para seu próprio uso . Ele poderia fazê-los como novos odres para o novo vinho deSeu reino. Esses eram os bebês a quem o Pai podia revelar as coisas espirituais; mas os sacerdotes e principais, os escribas e fariseus, que afirmavam ser os depositários do conhecimento, não podiam dar lugar aos princípios do cristianismo, posteriormente ensinados pelos apóstolos de Cristo. A cadeia da verdade, elo após elo, foi dada àqueles que perceberam sua própria ignorância e estavam dispostos a aprender com o grande Mestre.

Jesus sabia que não poderia fazer bem aos escribas e fariseus, a menos que eles se esvaziassem de sua importância. Ele escolheu novas garrafas para Seu novo vinho de doutrina, e fez dos pescadores e crentes iletrados os arautos de Sua verdade para o mundo. E ainda, embora sua doutrina parecesse nova para o povo, na verdade não era uma nova doutrina, mas a revelação do significado daquilo que havia sido ensinado desde o início. Era Seu desígnio que Seus discípulos tomassem a verdade clara e não adulterada como guia de sua vida. Eles não deviam acrescentar nada às Suas palavras, ou dar um significado forçado às Suas declarações. Não deviam dar uma interpretação mística ao ensino claro das Escrituras, e recorrer a estoques teológicos para construir alguma teoria feita pelo homem. Foi colocando um significado místico nas palavras claras de Deus, que as verdades sagradas e vitais foram feitas de pouco significado, enquanto as teorias dos homens foram tornadas proeminentes. Foi desta forma que os homens foram levados a ensinar como doutrinas os mandamentos de homens, e que eles rejeitaram o mandamento de Deus, para que pudessem manter sua própria tradição (The Review and Herald, 2 de junho de 1896 ).

Nesta época João estava preso; suas circunstâncias, caráter e a natureza da mensagem que foi enviado a entregar, dirigiu aqueles que estavam peculiarmente afeiçoados a ele, a realizarem jejuns frequentes. Cristo referiu-se ao testemunho que João dá a respeito dEle ().

Mesmo que não caiba nenhuma dúvida de que Jesus e seus discípulos viveram de maneira sóbria e modesta, seria impróprio que seus discípulos jejuassem enquanto tinham o consolo de sua presença. Quando está com eles, tudo está bem. A presença do sol faz o dia, e sua ausência produz a noite.

Nosso Senhor os faz recordar imediatamente as regras comuns da prudência. Não se costumava pegar um pedaço de pano de lã crua, que nunca havia sido usada, para com ela consertar um traje velho, porque não se uniria bem com a roupa velha e suave, mas esta se rasgaria ainda mais, e o estrago seria ainda maior. Nem tão pouco os homens deitavam vinho novo em odres velhos, que iam apodrecer, e se quebrariam pela fermentação do vinho; ao colocar o vinho novo em odres novos e fortes, ambos seriam preservados. Requer-se grande prudência e cautela, para que os novos convertidos não recebam idéias sombrias e proibitivas a respeito do serviço ao nosso Senhor; antes, devem ser bem estimulados nos deveres, à medida que sejam capazes de suportá-los.