A expressão "ao ocidente" quer dizer, literalmente, "para o mar", numa referência ao Mediterrâneo. Os hebreus mentalmente olhavam para o leste quando pensavam nos pontos cardeais (ver com. de ). É claro que o mar Mediterrâneo só seria considerado "na direção oeste" do ponto de vista de uma pessoa situada na Palestina. Alguns afirmaram que o uso de terminologia de uma época posterior no Pentateuco, tal como "para o mar" com o sentido de "ao ocidente", é uma evidência de autoria mais tardia, não mosaica. A aparição de terminologia posterior no Pentateuco e em outras partes do AT é indiscutível, mas a conclusão de que isso necessariamente indique uma autoria posterior é injustificável.

A reedição de um relato do século 17 acerca da fundação de Nova Amsterdã, por exemplo, não faria sentido para leitores modernos a menos que se explicasse que Nova Amsterdã foi o nome original da cidade de Nova York. No entanto, a substituição de "Nova Amsterdã" por "Nova York" não afetaria a exatidão, confiabilidade ou a autoria do relato. O mesmo ocorreu com alguns termos dos livros de Moisés, para que o registro inspirado permanecesse compreensível aos leitores de épocas posteriores. O povo hebreu, porém, tinha as Sagradas Escrituras em grande respeito para permitir qualquer modificação que alterasse o pensamento central delas.

Os levitas pertenciam a três grupos, conforme os filhos de Levi: Gérson, coate e Merari; e estes foram subdivididos em famílias.

A posteridade de Moisés não foi absolutamente honrada e nem privilegiada; porém, estava no mesmo nível dos demais levitas; assim, pois, ficou claro que Moisés não procurou o progresso de sua própria família, nem lhes assegurou honras. A tribo de Levi era, por muitas razões, a menor de todas as tribos. Os eleitos de Deus são somente um pequeno rebanho, quando comparados com o mundo.