Após discutir o plano divino sobre a relação entre o homem e a mulher em relação à liderança, Paulo levanta outra vez a questão da mulher participar do culto público com ou sem o véu. Os crentes devem consultar suas convicções interiores e não considerar nenhuma autoridade externa pela qual suas idéias possam ser influenciadas.

Do gr. pre-pon, “apropriado”, “correto”. Mesmo que não fosse o costume do país, as mulheres deviam usar o véu ao participar de cultos públicos, pois esse momento de solenidade o exigia. Se não o fizessem, poderíam desviar a atenção de outros adoradores. Além disso, criaria uma impressão errada na mente de um pagão que testemunhasse o culto.

Aqui começam os detalhes acerca das assembléias públicas, (capítulo 14). Alguns abusos haviam se introduzido na abundância de dons espirituais concedidos aos coríntios; porém, como Cristo fez a vontade de Deus, cuja honra procurou, assim o cristão deve confessar sua submissão a Cristo, fazendo a sua vontade e procurando a sua glória. Devemos, até em nossas vestes e hábitos, evitar tudo o que possa desonrar a Cristo.

A mulher foi submetida ao homem porque foi criada para sua ajuda e consolo. Ela não deve fazer nada nas assembléias cristãs que pareça uma pretensão de ser igual ao homem. Ela deve ter um sinal de potestade sobre a sua cabeça, isto é, um véu, por causa dos anjos. A presença deles deve guardar os cristãos de tudo o que é mau enquanto adoram a Deus. Contudo, o homem e a mulher foram feitos um para o outro. seriam consolação e bênção mútua; ela não seria uma escrava e ele um tirano. Deus tem estabelecido todas as coisas, no reino da providência e da graça, de modo que a autoridade e a sujeição de cada parte sejam para ajuda e benefício mútuo. Era costume nas igrejas que as mulheres se apresentassem usando um véu nas assembléias públicas, e assim ingressassem na adoração em público; e era bom que fizessem assim. A religião cristã sanciona os costumes nacionais onde quer que estes não sejam contrários aos grandes princípios da verdade e da santidade; as peculiaridades afetadas não recebem nenhum consentimento bíblico.