Do gr. grammateus, termo traduzido por “escriba” nos evangelhos. Era a pessoa responsável pelos registros da cidade e alguém de grande influência em Efeso. Por meio dele eram feitas todas as comunicações públicas à cidade e dadas as respostas. O título grego ocorre em muitas inscrições de Efeso, muitas vezes junto com os dos asiarcas, todos eles cidadãos locais, e com o procônsul. A linguagem usada pelo oficial público é cautelosa, assim como a de Demétrio fora inflamadora. Da mesma forma que os asiarcas, ele nutria um respeito por Paulo e seus companheiros. Não era fanático, nem tinha a intenção de se tornar perseguidor. Não se opôs à multidão, mas tentou acalmá la, ao professar identificação com a religião do povo.

Do gr. neõkoros, literalmente, “varredor do templo” e, por extensão, qualquer pessoa devota a um deus e seu santuário. A cidade inteira é representada como consagrada ao serviço da deusa. A palavra neõkoros é encontrada em moedas da Ásia Menor, expressando a devoção de determinadas cidades a um deus ou imperador. O povo de Efeso via Artêmis como sua guardiã e protetora. Uma inscrição da cidade alega a honra de ser sua “ama”.

Ou, “grande deusa Diana” (ARC), embora evidências textuais atestem a omissão da palavra “deusa”. Em algumas inscrições de Efeso, ela é caracterizada como “a maior”, “a altíssima”.

Do gr. diopetês, “caído de Zeus [ou do céu]”, nome dado com frequência a imagens antigas, pré-históricas, como a de Palas Atena e o Paládio dos troianos (Virgílio, Eneida, ii. 183). Nesse caso, a palavra pode ter o significado mais literal aplicado a uma pedra meteórica que era adorada em sua forma original ou usada numa escultura do passado. Portanto, talvez não se refira à imagem de Artêmis (ver com de ), que, segundo vários autores antigos, não era feita de pedra, mas sim, de oliveira, ébano, cedro ou madeira da vinha, se não de ouro.

Os judeus afastaram-se deste tumulto. Aqueles que assim se preocupam em distinguir-se dos servos de Cristo agora, temendo serem confundidos com eles, terão a correspondente condenação no grande dia. Por fim, um que tinha autoridade silenciou o barulho.

Uma boa regra em todos os momentos, tanto para os assuntos públicos como pessoais, é não se apressar para agir, mas dedicar tempo para pensar e para manter as nossas paixões sempre controladas. Devemos conservar a serenidade e não fazer nada com aspereza nem precipitação, para não nos arrependermos depois. Os métodos habituais da lei devem sempre deter os tumultos populares, fato que acontecerá nas nações bem governadas. A maioria das pessoas se maravilha diante dos juízos dos homens, mais do que diante dos juízos de Deus. Que bom seria se deste modo silenciássemos as nossas paixões e apetites desordenados, considerando a conta que deveremos prestar dentro de pouco tempo ao Juiz do céu e da terra!

Observe como a suprema providência de Deus, por um poder inexplicável sobre os espíritos dos homens, mantém a paz pública. Assim o mundo é mantido com certa ordem e os homens são refreados para que não se consumam uns aos outros. Basta apenas olharmos à nossa volta para ver homens que se comportam como Demétrio e os artífices. Contender com animais selvagens é tão seguro quanto contender com os homens enfurecidos pelo zelo partidário e pela cobiça decepcionada, que pensam que todos os argumentos ficam sem respostas, quando têm mostrado que eles se enriquecem por meio de práticas pelas quais surgiu oposição.

Qualquer que seja o lado que este espírito adote nas disputas religiosas, ou qualquer que seja o nome que utilize, é tão mundano que deve ser repudiado por todos os que guardam a verdade e a piedade. Não desfaleçamos: o Senhor do alto é mais poderoso do que o ruído de muitas águas; Ele pode aquietar a fúria do povo.