3E por que vês o argueiro no olho do teu irmão, e não reparas na trave que está no teu olho? 4Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, quando tens a trave no teu? 5Hipócrita! tira primeiro a trave do teu olho; e então verás bem para tirar o argueiro do olho do teu irmão.
23Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque dais o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, e tendes omitido o que há de mais importante na lei, a saber, a justiça, a misericórdia e a fé; estas coisas, porém, devíeis fazer, sem omitir aquelas. 24Guias cegos! que coais um mosquito, e engulis um camelo.
32Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homem apanhando lenha no dia de sábado. 33E os que o acharam apanhando lenha trouxeram-no a Moisés e a Arão, e a toda a congregação. 34E o meteram em prisão, porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer. 35Então disse o Senhor a Moisés: certamente será morto o homem; toda a congregação o apedrejará fora do arraial. 36Levaram-no, pois, para fora do arraial, e o apedrejaram, de modo que ele morreu; como o Senhor ordenara a Moisés.
15Naqueles dias vi em Judá homens que pisavam lugares no sábado, e traziam molhos, que carregavam sobre jumentos; vi também vinho, uvas e figos, e toda sorte de cargas, que eles traziam a Jerusalém no dia de sábado; e protestei contra eles quanto ao dia em que estavam vendendo mantimentos. 16E em Jerusalém habitavam homens de Tiro, os quais traziam peixes e toda sorte de mercadorias, que vendiam no sábado aos filhos de Judá, e em Jerusalém. 17Então contendi com os nobres de Judá, e lhes disse: Que mal é este que fazeis, profanando o dia de sábado? 18Porventura não fizeram vossos pais assim, e não trouxe nosso Deus todo este mal sobre nós e sobre esta cidade? Contudo vós ainda aumentais a ira sobre Israel, profanando o sábado. 19E sucedeu que, ao começar a fazer-se escuro nas portas de Jerusalém, antes do sábado, eu ordenei que elas fossem fechadas, e mandei que não as abrissem até passar o sábado e pus às portas alguns de meus moços, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado. 20Então os negociantes e os vendedores de toda sorte de mercadorias passaram a noite fora de Jerusalém, uma ou duas vezes. 21Protestei, pois, contra eles, dizendo-lhes: Por que passais a noite defronte do muro? Se outra vez o fizerdes, hei de lançar mão em vós. Daquele tempo em diante não vieram no sábado. 22Também ordenei aos levitas que se purificassem, e viessem guardar as portas, para santificar o sábado. Nisso também, Deus meu, lembra-te de mim, e perdoa-me segundo a abundância da tua misericórdia.
2Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lançar mão disto: que se abstém de profanar o sábado, e guarda a sua mão de cometer o mal. 4Pois assim diz o Senhor a respeito dos eunucos que guardam os meus sábados, e escolhem as coisas que me agradam, e abraçam o meu pacto: 6E aos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o sábado, não o profanando, e os que abraçarem o meu pacto,
20E dize-lhes: Ouvi a palavra do Senhor, vós, reis de Judá e todo o Judá, e todos os moradores de Jerusalém, que entrais por estas portas; 21assim diz o Senhor: Guardai-vos a vós mesmos, e não tragais cargas no dia de sábado, nem as introduzais pelas portas de Jerusalém; 22nem tireis cargas de vossas casas no dia de sábado, nem façais trabalho algum; antes santificai o dia de sábado, como eu ordenei a vossos pais. 23Mas eles não escutaram, nem inclinaram os seus ouvidos; antes endureceram a sua cerviz, para não ouvirem, e para não receberem instrução. 24Mas se vós diligentemente me ouvirdes, diz o Senhor, não introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sábado, e santificardes o dia de sábado, não fazendo nele trabalho algum, 25então entrarão pelas portas desta cidade reis e príncipes, que se assentem sobre o trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, eles e seus príncipes, os homens de Judá, e os moradores de Jerusalém; e esta cidade será para sempre habitada. 26E virão das cidades de Judá, e dos arredores de Jerusalém, e da terra de Benjamim, e da planície, e da região montanhosa, e do e sul, trazendo à casa do Senhor holocaustos, e sacrifícios, e ofertas de cereais, e incenso, trazendo também sacrifícios de ação de graças. 27Mas, se não me ouvirdes, para santificardes o dia de sábado, e para não trazerdes carga alguma, quando entrardes pelas portas de Jerusalém no dia de sábado, então acenderei fogo nas suas portas, o qual consumirá os palácios de Jerusalém, e não se apagará.
Comentários Bíblicos
Análises teológicas e notas explicativasComentário Bíblico
Advertiram-No os fariseusCBA
Marcos 2:246Ora, estavam ali sentados alguns dos escribas, que arrazoavam em seus corações, dizendo: 16Vendo os escribas dos fariseus que comia com os publicanos e pecadores, perguntavam aos discípulos: Por que é que ele como com os publicanos e pecadores? 18Ora, os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando; e foram perguntar-lhe: Por que jejuam os discípulos de João e os dos fariseus, mas os teus discípulos não jejuam?
6Ainda em outro sábado entrou na sinagoga, e pôs-se a ensinar. Estava ali um homem que tinha a mão direita atrofiada.
Não é lícitoCBA
Marcos 2:2424Quando entrares na vinha do teu próximo, poderás comer uvas conforme o teu desejo, até te fartares, porém não as porás no teu alforje. 25Quando entrares na seara do teu próximo, poderás colher espigas com a mão, porém não meterás a foice na seara do teu próximo.
O consentimento de Cristo ao que os discípulos fizeram, assim como Seus próprios milagres de cura no sábado, são frequentemente mal compreendidos por intérpretes modernos. Argumentam que o próprio Jesus não observava nem ensinava Seus discípulos a observar as leis e regulamentos do AT com relação à observância do sábado. Alguns até afirmam que a posição que Cristo tomou com relação a esses assuntos deve ser interpretada como Sua rejeição ao quarto mandamento. A realidade é que Jesus pessoalmente respeitava os requisitos da lei de Moisés e do decálogo em todos os aspectos e ensinou Seus seguidores a fazer o mesmo. Ele afirmou a natureza eterna da vigência da lei moral (ver com. de
17Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. 18Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só i ou um só til, até que tudo seja cumprido.
10Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor.
3Portanto, tudo o que vos disserem, isso fazei e observai; mas não façais conforme as suas obras; porque dizem e não praticam.
Durante todo o Seu ministério, Cristo esteve em conflito com os líderes judaicos no tocante à validade das leis e tradições humanas (ver com. de
2e repararam que alguns dos seus discípulos comiam pão com as mãos impuras, isto é, por lavar. 3Pois os fariseus, e todos os judeus, guardando a tradição dos anciãos, não comem sem lavar as mãos cuidadosamente; 8Vós deixais o mandamento de Deus, e vos apegais à tradição dos homens.
19Respondeu-lhes Jesus: Podem, porventura, jejuar os convidados às núpcias, enquanto está com eles o noivo? Enquanto têm consigo o noivo não podem jejuar;
O exame mais superficial de muitos desses requisitos torna evidente seu caráter absurdo.
No entanto, os fariseus ensinavam rigorosamente que a salvação só poderia ser obtida mediante a estrita observância de todas essas regras. A vida de um judeu piedoso tendia a se tornar um infindável e inútil esforço para evitar a contaminação cerimonial, em que se incorria quando o mínimo detalhe desses requisitos puramente humanos tivesse sido inadvertidamente desobedecido. Esse sistema de justiça pelas obras estava em eonflito mortal com a justiça pela fé.
A Mishnah enumera 39 tipos prineipais de trabalho proibidos no sábado (Shabbath, 7.2, ed. Soncino, p. 348, 349). Os primeiros onze eram etapas prévias à produção e preparo do pão: plantar, arar, colher, amarrar os molhos, debulhar, limpar, escolher (separando o que era adequado como alimento daquilo que não era), moer, peneirar, amassar, e cozer.
Os doze seguintes se aplicam a etapas semelhantes no preparo de roupas, desde a tosquia das ovelhas até a costura das vestes. Estes são seguidos por sete passos no preparo da carcaça de um veado para uso como alimento ou confecção de couro. Os itens restantes enumerados têm a ver com escrever, construir, acender ou apagar fogo, e com o transporte de utensílios de um lugar para outro.
Esses requisitos gerais eram explicados com minuciosos detalhes. Além desses regulamentos principais, havia outras incontáveis cláusulas concernentes à observância do sábado. A mais conhecida, talvez, é a assim chamada “jornada de um dia de sábado” (
12Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras, que está perto de Jerusalém, à distância da jornada de um sábado.
4Pois atam fardos pesados e difíceis de suportar, e os põem aos ombros dos homens; mas eles mesmos nem com o dedo querem movê-los.
Desta maneira, ao coarem um mosquito e engolirem um camelo, os fariseus utilizavam a letra de regulamentos humanos para destruir o espírito da lei de Deus. O sábado, original mente designado para oferecer ao homem uma oportunidade de conhecer seu Criador através do estudo das obras criadas, e refletir sobre Seu amor e bondade, tornou-se, em vez disso, um lembrete do caráter egoísta e arbitrário dos escribas e fariseus. Ele passou efetivamente a representar mal o caráter de Deus, retratando-O como um tirano.
A natureza declara a sabedoria, o poder e o amor de Deus. No princípio, o sábado se releria a essas coisas para que o homem se ocupasse delas, a fim de que não ficasse tão absorto em suas próprias atividades e se esquecesse dAquele que o criou e que constantemente exercia poder divino para a sua felicidade e bem-estar. O problema que alguns cristãos atuais encontram para decidir o que pode ou não ser apropriado como atividade sabática é prontamente resolvido quando se tem um conceito claro do propósito do sábado. A verdadeira observância do sábado consiste em fazer tudo aquilo que nos aproxime mais de Deus, nos ajude a entender melhor Sua vontade para conosco e a forma que Ele nos trata, e nos induza a cooperar mais eficazmente com Ele em nossa vida e a contribuir para a felicidade e bem-estar dos 4 outros (ver com. de
13Se desviares do sábado o teu pé, e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo dia; se ao sábado chamares deleitoso, ao santo dia do Senhor, digno de honra; se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs;
27E prosseguiu: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado. 28Pelo que o Filho do homem até do sábado é Senhor.