Isto se refere ao contexto anterior (). Foi a fé inabalável de que Deus podería cumprir tudo que havia prometido que foi imputada como justiça a Abraão. A análise de Paulo sobre a experiência de Abraão fornece uma evidência adicional sobre o tipo de fé que pode ser assim abrigada. A fé que Abraão tinha não era somente uma crença de que Deus dizia a verdade. Sua vida de confiança e obediência consistentes, apesar da evidência natural de que poderia ser tentado a pensar e agir de outra forma, revela que sua fé era uma verdadeira relação pessoal com Deus. Abraão creu em Deus (). Ou seja, Abraão colocou sua fé em Deus, não em algo impessoal. Sua fé não estava em uma doutrina ou em um credo, mas num Deus pessoal. Assim, foi possível a Abraão aceitar e obedecer ao que o Senhor prometera ou ordenara, mesmo quando, humanamente, parecia razoável supor que essas promessas e ordens nunca poderíam ser cumpridas.

Hoje, a fé do cristão não deve ser menor do que a de Abraão (PJ, 312). Nossa vida revela se estamos ou não aproveitando essa experiência.

Em nenhum desses versículos que tratam do reconhecimento da justiça, ou da atribuição da fé como justiça, é afirmado expressamente que a justiça de Cristo é creditada ao crente. No entanto, está implícita no sentido pleno da experiência da justificação pela fé, entendida à luz de todo o grande plano de Deus para a restauração do ser humano (ver com. de Rm 3, 5, 8; cf.

). A lei requer justiça, a qual o ser humano é incapaz de dar. Mas Jesus, enquanto esteve na Terra, viveu uma vida justa e desenvolveu um caráter perfeito. Estes, Ele oferece como um presente para os que os desejam. Sua vida se ergue pela vida da humanidade (ver DTN, 762; Ellen G. White, Material Suplementar sobre ). Por causa da vida perfeita de Cristo, culminando com Sua morte sacrifical, é possível que a pessoa seja tratada como se ela mesma tivesse cumprido as exigências da lei. Assim, a justiça de Cristo é atribuída a ela.

A promessa foi feita a Abraão muito antes da lei. Mostra a Cristo e refere-se à promessa (): "em ti serão benditas todas as famílias da terra". A lei produzia ira ao indicar que todo transgressor fica exposto ao descontentamento divino.

Como Deus tinha a intenção de dar aos homens um título das bênçãos prometidas, o designou pela fé, gratuitamente, para assegurá-la a todos os que tivessem a mesma fé preciosa de Abraão, quer fossem judeus, quer fossem gentios de todas as épocas. A justificação e a salvação dos pecadores, o tomar para si aos gentios que não haviam sido povo, foi um chamado de graça das coisas que não são como se já fossem, e esta ação de criar aquilo que não existe, prova o poder onipotente de Deus.

A natureza e a fé de Abraão são mostradas aqui. Creu no testemunho de Deus e esperou o cumprimento de sua promessa, com uma firme esperança quando o caso parecia sem esperanças. É fraqueza de fé o que faz com que o homem se angustie pelas dificuldades do caminho até uma promessa. Abraão não a considerou como tema que admitisse discussão nem debate. A incredulidade está no fundo de todas as nossas dúvidas em relação às promessas de Deus. O poder da fé é demonstrado em sua vitória sobre os temores. Deus honra a fé e uma grande fé honra a Deus. Esta lhe foi imputada por justiça. A fé é uma graça que, entre todas as demais, glorifica a Deus. A fé é claramente o instrumento pelo qual recebemos a justiça de Deus, a redenção que há em Cristo; e aquilo que é o instrumento pelo qual a alcançamos ou recebemos, não pode ser a mesma coisa, nem o dom pode ser assim alcançado e recebido. A fé de Abraão não o justificou por mérito ou valor próprio, mas ao dar-lhe uma participação em Cristo.