A ideia de que os deuses eram responsáveis pelas tentações do ser humano e pelos seus pecados prevalecia em especial entre os gregos da época de Tiago e, aparentemente, também permeava a mentalidade dos cristãos. Foi esse tipo de acusação que nossos primeiros pais fizeram contra Deus depois de terem pecado (). Adão culpou a Deus por criar Eva como esposa, e Eva culpou a Deus por ter colocado a serpente no jardim do Éden. A advertência de Tiago é oportuna em todos os tempos, a fim de que ninguém acuse o Criador, indireta ou inconscientemente, de criar as insinuações ao pecado que o ser humano enfrenta dia após dia.

Do gr. peirazõ, "tentar”, “provar”, usado neste caso no mau sentido de induzir ao pecado (ver com. de ). Tiago deixa claro que jamais se deve entender que os sofrimentos, provas e problemas que todo cristão enfrenta são permitidos por Deus com o propósito de levá-lo a pecar. Deus permite que o ser humano enfrente provas, mas nunca com a intenção de que caia em pecado. O propósito divino é como o do refinador, que lança o minério no crisol, com a esperança de que resulte num metal mais puro, e não com a intenção de obter escória. Satanás lança suas tentações com o objetivo de derrotar, e nunca de fortalecer o caráter humano (ver com. de ). “O sofrimento é infligido por Satanás, mas Deus predomina sobre ele para fins misericordiosos” (DTN, 471).

Do gr. apeirastos. Tiago mostra ser inconcebível que Deus tente o ser humano a pecar. Ele não tem nenhuma intenção de tentar o ser humano a fazer o que é mau. Embora Deus conceda a todos o poder do livre-arbítrio, não deve ser responsabilizado pelas más ações que essa liberdade possibilita cometer. Tiago categoricamente nega que Deus seja a fonte de qualquer insinuação para o pecador.

Veja .

Nem todo homem que sofre é abençoado, e sim aquele que com paciência e constância vai pelo caminho do dever, através de todas as dificuldades. As aflições não podem nos tornar miseráveis se não forem ocasionadas por nossas próprias faltas. O cristão provado será um cristão coroado. A coroa da vida é prometida a todos os que têm o amor de Deus reinando em seus corações. Toda a alma qued verdadeiramente ama a Deus terá suas provas neste mundo passageiro plenamente recompensadas no mundo eterno porvir, onde o amor é perfeito.

Os mandamentos de Deus e os tratos de sua providência provam os corações dos homens, e mostram a disposição que prevalece neles. Porém, nada pecaminoso do coração e da conduta pode ser atribuído a Deus. Ele não é o autor da escória, ainda que a sua prova de fogo a deixad descoberta. Aqueles que culpam o pecado por sua constituição ou a sua situação no mundo, ou fingem que não o podem evitar, procuram culpar a Deus como se Ele fosse o autor do pecado. As aflições, como enviados de Deus, foram concebidas para fazer com que as nossas virtudes reluzam, e não as nossas corrupções. A origem do mal e das tentações está em nossos próprios corações.

Detenha os princípios de pecado, ou todos os males que sobrevierem depois serão totalmente atribuídos a você. Deus não se agrada na morte dos homens, como aquele que não tem nada a ver com os pecados deles, mas os pecados e a miséria devem-se a eles mesmos. Assim como o sol é o mesmo na natureza e influência, mesmo que muitas vezes a terra e as nuvens se interponham, fazendo com que a nós pareça variável, assim Deus é imutável e nossas mudanças e sombras não são mudanças nem alterações nEle. O que o sol é na natureza, Deus é em graça, providência e glória, e infinitamente mais. Como toda a boa dádiva é de Deus, assim, em particular, é que tenhamos nascido de novo, e todas as nossas consequências santas e felizes vêm dEle. Um cristão verdadeiro passa a ser uma pessoa tão diferente da que era antes das influências renovadoras da graça divina, que é como se fosse formado de novo. Devemos dedicar todas as nossas habilidades ao serviço de Deus, para que possamos ser uma espécie de primícias das suas criaturas."