[Os discípulos escandalizados, ], sugerem que estes não eram primariamente os doze, mas outros dentre as multidões que seguiam a Jesus. Desde o desapontamento durante a alimentação dos 5 mil, quando Jesus recusou ser feito rei, essas pessoas haviam passado a criticá-Lo cada vez mais. Elas seguiram Jesus até Cafarnaum, na esperança de continuar a receber alimento fornecido miraculosamente. Mas, quando Ele as censurou por isso e declarou que deviam, em vez disso, procurar o alimento espiritual e se tornarem participantes dEle, a atitude crítica delas se transformou em aberta rejeição.

O verbo grego aqui empregado, akouõ, pode significar “ouvir” ou “obedecer”, mais ou menos com o mesmo sentido do heb. shema (ver com. de ). O pronome autou (“o”) também pode se referir à declaração que Jesus acabara de fazer ou ao próprio Jesus. Assim, a pergunta desses discípulos pode ser entendida como: “Quem o [ou, O] pode ouvir?” ou “Quem pode obedecer a ele [ou, a Ele]?” Recusando-se a compreender a verdade espiritual das palavras de Jesus e insistindo apenas em seu sentido literal, eles declararam a completa impossibilidade de comer a carne de Jesus ou beber Seu sangue. Para a mente relutante deles, as palavras de Jesus eram, de fato, um "duro discurso”.

A natureza humana de Cristo jamais havia estado no céu, porém, sendo simultaneamente Deus e homem, é dito com verdade que esta maravilhosa Pessoa desceu do céu.

O reino do Messias não era deste mundo; eles deveriam compreender, por meio da fé, aquilo que Ele disse em relação a uma vida espiritual nEle e em sua plenitude. Como a carne do homem sem a alma não tem nenhum valor, assim, sem a vida que o Espírito de Deus traz, todas as formas de religião são monas e nulas. AquEle que fez esta provisão para a nossa alma é o único capaz de ensinar-nos estas coisas e atrair-nos a Cristo para que vivamos por meio da fé nEle. Apressemonos em ir a Cristo, agradecidos por Ele ter declarado que todo aquele que queira ir a Ele será recebido.